قال المفسرون: (كان من عادة هؤلاء في الاستنجاء [استعمال الأحجار ثم الماء بعدها وهو الأكمل والأفضل في باب الاستنجاء) (٥)] (٦)، وقوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ أي: من الشرك والنفاق والأنجاس، قالوا: فلما نزلت هذه الآية أمر رسول الله - ﷺ - أصحابه (٧) فقال: «انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم أهله فأحرقوه واهدموه» (٨) ففعلوا ذلك، وأمر أن
(١) لم أقف عليه.
(٢) انظر: «تفسير هود بن محكم» ٢/ ١٦٨.
(٣) رواه عن ابن عباس، الفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ٢٠٤، ورواه عن الكلبي، الثعلبي في «تفسيره» ٦/ ١٤٩ ب، وانظر: «الوسيط» ٢/ ٥٢٥، و«تفسير البغوي» ٤/ ٩٦، و«الدر المنثور» ٣/ ٤٩٧.
(٤) رواه بنحوه ابن ماجه في (٣٥٤)، في الطهارة، باب: الاستنجاء بالماء، وأحمد ٣/ ٤٢٢، والحاكم في «المستدرك»، في الطهارة ١/ ١٥٥ وصححه، ووافقه الذهبي، وقال الألباني: صحيح باعتبار شواهده. انظر: «إرواء الغليل» ١/ ٨٥.
(٥) ذكره الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٢١٤ بغير سند.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (ح).
(٧) من (ى).
(٨) رواه بنحوه ابن جرير ١١/ ٢٣، والثعلبي ٦/ ١٤٧ ب، والبغوي ٤/ ٩٤، وانظر: «سيرة ابن هشام» ٢/ ١٨٥، و«الدر المنثور» ٣/ ٤٩٥.
(٢) انظر: «تفسير هود بن محكم» ٢/ ١٦٨.
(٣) رواه عن ابن عباس، الفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ٢٠٤، ورواه عن الكلبي، الثعلبي في «تفسيره» ٦/ ١٤٩ ب، وانظر: «الوسيط» ٢/ ٥٢٥، و«تفسير البغوي» ٤/ ٩٦، و«الدر المنثور» ٣/ ٤٩٧.
(٤) رواه بنحوه ابن ماجه في (٣٥٤)، في الطهارة، باب: الاستنجاء بالماء، وأحمد ٣/ ٤٢٢، والحاكم في «المستدرك»، في الطهارة ١/ ١٥٥ وصححه، ووافقه الذهبي، وقال الألباني: صحيح باعتبار شواهده. انظر: «إرواء الغليل» ١/ ٨٥.
(٥) ذكره الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٢١٤ بغير سند.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (ح).
(٧) من (ى).
(٨) رواه بنحوه ابن جرير ١١/ ٢٣، والثعلبي ٦/ ١٤٧ ب، والبغوي ٤/ ٩٤، وانظر: «سيرة ابن هشام» ٢/ ١٨٥، و«الدر المنثور» ٣/ ٤٩٥.
١١ / ٥١