١٠٩ - قوله تعالى: ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ﴾ الآية، البنيان: مصدر الغفران، يراد به المبني هاهنا، نحو ضرب الأمير ونسج اليمن، قال أدو زيد: (يقال بني يبنى بنيًا وبناءً وبنية وبنيانًا، وأنشد:
بني السماء فسواها ببنيتها ... ولم تُمد بأطناب ولا عُمُد (٢) (٣)
وجمع البنية: بني، ويجوز أن يكون البنيان جمع بنيانة إذا جعلته اسمًا؛ لأنهم قد قالوا: بنيانة في الواحد، قال الشاعر (٤):
كبنيانة القريي موضع رحلها ... وآثار نسعيها من الدف أبلق (٥)
وقرأ نافع وابن عامر (أُسِّس) بضم الألف، (بنيانُه) رفعًا (٦)، فمن قرأ
(١) انظر: «تفسير الثعلبي» والبغوي، الموضعين السابقين.
(٢) لم أهتد إلى قائله، وهو في المصدر التالي بلا نسبة.
(٣) انظر قول أبي زيد في: «الحجة للقراء السبعة» ٤/ ٢١٩.
(٤) من (م).
(٥) البيت لكعب بن زهير كما في ديوان أبيه زهير بشرح ثعلب ٢٥٧ من قصيدة مشتركة بينهما، وليس في ديوان كعب، و«الأغاني» ١٧/ ٨٩، و«البحر المحيط» ٥/ ١٠٣، و«المحرر الوجيز» ٣/ ٨٤ بلفظ: القاري، ونسبه الفارسي في «الحجة» ٤/ ٢١٩، و«إيضاح الشعر» ص ٣٤٣ إلى أوس بن حجر، وليس في ديوانه.
والقريي: ساكن القرية، والدف: الجنب، والنسع: سير تشد به الرحال، والأبلق: الأبيض في سواد.
والشاعر يصف دابته، ويشهها ببنيان القرية. انظر: «شرح الديوان»، الموضع السابق، و«لسان العرب» (نسع) و(بلق).
(٦) وقرأ الباقون (أسس) بفتح الألف والسين (بنيانه) بنصب النون. انظر: «الغاية في القراءات العشر» ص ١٦٧، و«إرشاد المبتدي» ص ٣٥٦، و«تقريب النشر» ص ١٢١.
(٢) لم أهتد إلى قائله، وهو في المصدر التالي بلا نسبة.
(٣) انظر قول أبي زيد في: «الحجة للقراء السبعة» ٤/ ٢١٩.
(٤) من (م).
(٥) البيت لكعب بن زهير كما في ديوان أبيه زهير بشرح ثعلب ٢٥٧ من قصيدة مشتركة بينهما، وليس في ديوان كعب، و«الأغاني» ١٧/ ٨٩، و«البحر المحيط» ٥/ ١٠٣، و«المحرر الوجيز» ٣/ ٨٤ بلفظ: القاري، ونسبه الفارسي في «الحجة» ٤/ ٢١٩، و«إيضاح الشعر» ص ٣٤٣ إلى أوس بن حجر، وليس في ديوانه.
والقريي: ساكن القرية، والدف: الجنب، والنسع: سير تشد به الرحال، والأبلق: الأبيض في سواد.
والشاعر يصف دابته، ويشهها ببنيان القرية. انظر: «شرح الديوان»، الموضع السابق، و«لسان العرب» (نسع) و(بلق).
(٦) وقرأ الباقون (أسس) بفتح الألف والسين (بنيانه) بنصب النون. انظر: «الغاية في القراءات العشر» ص ١٦٧، و«إرشاد المبتدي» ص ٣٥٦، و«تقريب النشر» ص ١٢١.
١١ / ٥٢