وقال الحسن: (بأخذ الزكاة من أموالهم وعذاب القبر) (٢).
وقال محمد بن إسحاق: (هو ما يدخل عليهم من غيظ الإسلام ودخولهم فيه من غير حسبة (٣)، ثم عذابهم في القبور) (٤).
وقال إسماعيل بن أبي زياد (٥): (أحد العذابين ضرب الملائكة الوجوه والأدبار، والثاني عند البعث، يوكل بهم عنق من نار) (٦).
﴿ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ﴾ يعني: الخلود في النار.
١٠٢ - قوله تعالى: ﴿وَآخَرُونَ﴾ أي ومن أهل المدينة آخرون ﴿اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ﴾ الاعتراف: الإقرار [بالذنب أو بالذل والمهانة والرضا به، واعترف فلان] (٧) إذا ذل وانقاد، قال أصحاب العربية: (ومعناه الإقرار
(١) رواه ابن جرير ١١/ ١١ عن قتادة، وفي سنده مجهول.
(٢) انظر: «تفسير ابن جرير» ١١/ ١١، والثعلبي ٦/ ١٤٣ أ.
(٣) في (ح): (خشيتهم)، وهو خطأ.
(٤) «السيرة النبوية» لابن هشام ٤/ ٢١٢.
(٥) هو: إسماعيل بن أبي زياد الكوفي الشامي قاضي الموصل، واسم أبيه مسلم، وقيل زياد، له كتاب في التفسير شحنه بأحاديث لا يتابع عليها، قال الدارقطني: يضع الحديث، كذاب، متروك، وقال ابن حجر: متروك كذبوه.
انظر: «الضعفاء والمتروكون» ص ١٣٩، «تهذيب الكمال» ٣/ ٢٠٦، و«تقريب التهذيب» ص ١٠٧ (٤٤٦)، و«تهذيب التهذيب» ١/ ١٥١ - ١٥٢، و«طبقات المفسرين» للداودي ١/ ١٠٨.
(٦) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٦/ ١٤٣ ب.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من (ى).
(٢) انظر: «تفسير ابن جرير» ١١/ ١١، والثعلبي ٦/ ١٤٣ أ.
(٣) في (ح): (خشيتهم)، وهو خطأ.
(٤) «السيرة النبوية» لابن هشام ٤/ ٢١٢.
(٥) هو: إسماعيل بن أبي زياد الكوفي الشامي قاضي الموصل، واسم أبيه مسلم، وقيل زياد، له كتاب في التفسير شحنه بأحاديث لا يتابع عليها، قال الدارقطني: يضع الحديث، كذاب، متروك، وقال ابن حجر: متروك كذبوه.
انظر: «الضعفاء والمتروكون» ص ١٣٩، «تهذيب الكمال» ٣/ ٢٠٦، و«تقريب التهذيب» ص ١٠٧ (٤٤٦)، و«تهذيب التهذيب» ١/ ١٥١ - ١٥٢، و«طبقات المفسرين» للداودي ١/ ١٠٨.
(٦) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٦/ ١٤٣ ب.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من (ى).
١١ / ٣٠