قال الحسن: (هذه الصدقة هي كفارة الذنوب التي أصابوها وليست بالزكاة المفروضة) (٤)، ونحو هذا قال ابن كيسان (٥)، وقال عكرمة: (هي صدقة الفرض) (٦)، وقال أهل العلم: (الآية وإن كانت نازلة في صدقة التطوع، فهي عامة الحكم) (٧).
والإمام أولى بأن يتولى أخذ الصدقات [ومعنى الجمع في الأموال يقتضي أنه يأخذ بعض كل صنف من المال: الثمار والمواشي والنقود.
(١) انظر: «تفسير ابن جرير» ١١/ ١٦ - ١٨، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٧٤ - ١٨٧٥، والثعلبي ٦/ ١٤٤ أ، والبغوي ٤/ ٩٠، وأسباب النزول للمؤلف ص ٢٥٨.
(٢) في (ى): (ولم يقل خذ)، والمثبت موافق لتفسير الثعلبي.
(٣) انظر: «تفسير الثعلبي» ٦/ ١٤٥ أ، والبغوي ٤/ ٩١، وروى نحوه مطولًا عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢٨٦، وابن جرير في «تفسيره» ١١/ ١٥ عن الزهري لكنه مرسل.
(٤) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٦/ ١٧٧، والمؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٢٢.
(٥) انظر قوله في: «تفسير الثعلبي» ٦/ ١٤٥ ب، والبغوي ٤/ ٩٢.
(٦) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٩٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٩٦، والمؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٢٢، والقرطبي في «تفسيره» ٨/ ٢٤٤.
(٧) انظر: «أحكام القرآن» للإمام الشافعي ١/ ١٢٠، و«فقه الزكاة» للقرضاوي ١/ ٢٤.
(٢) في (ى): (ولم يقل خذ)، والمثبت موافق لتفسير الثعلبي.
(٣) انظر: «تفسير الثعلبي» ٦/ ١٤٥ أ، والبغوي ٤/ ٩١، وروى نحوه مطولًا عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢٨٦، وابن جرير في «تفسيره» ١١/ ١٥ عن الزهري لكنه مرسل.
(٤) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٦/ ١٧٧، والمؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٢٢.
(٥) انظر قوله في: «تفسير الثعلبي» ٦/ ١٤٥ ب، والبغوي ٤/ ٩٢.
(٦) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٩٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٩٦، والمؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٢٢، والقرطبي في «تفسيره» ٨/ ٢٤٤.
(٧) انظر: «أحكام القرآن» للإمام الشافعي ١/ ١٢٠، و«فقه الزكاة» للقرضاوي ١/ ٢٤.
١١ / ٣٣