وقوله تعالى: ﴿وَكُفْرًا﴾، قال ابن عباس: (يريد ضرارًا للمؤمنين وكفرًا بالنبي - ﷺ - وما جاء به) (٥)
وقال الزجاج: (لأن عناد النبي - ﷺ - كفر) (٦)، وقال غيره: (اتخذوه ليكفروا فيه بالطعن علي النبي - ﷺ - والإسلام) (٧).
وقوله تعالى: ﴿وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾، قال المفسرون: (يفرقون به جماعتهم؛ لأنهم كانوا يصلون جميعًا في مسجد قباء فبنوا مسجد الضرار ليصلي فيه بعضهم فيختلفوا (٨) بسبب (٩) ذلك، ويفترقوا عن النبي - ﷺ -،
(١) في (ى): (كأنه)، وهو خطأ.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ى).
(٣) عبارة الزجاج: لأن اتخاذهم المسجد على غير التقوى معناه ضاروا به ضرارًا. أهـ. وعبارة الواحدي لا تؤدي هذا المعنى.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٦٨ بتصرف.
(٥) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٦/ ١٩٣، والمؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٢٤.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٦٩.
(٧) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٦/ ١٩٣ دون تعيين القائل ولم أجد من عينه.
(٨) في (ح): (فيتخلفوا)، والصواب ما في (م) و(ى) وهو موافق لما في «تفسير ابن جرير» والثعلبي.
(٩) في (ى): (بشرك)، وهو خطأ.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ى).
(٣) عبارة الزجاج: لأن اتخاذهم المسجد على غير التقوى معناه ضاروا به ضرارًا. أهـ. وعبارة الواحدي لا تؤدي هذا المعنى.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٦٨ بتصرف.
(٥) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٦/ ١٩٣، والمؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٢٤.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٦٩.
(٧) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٦/ ١٩٣ دون تعيين القائل ولم أجد من عينه.
(٨) في (ح): (فيتخلفوا)، والصواب ما في (م) و(ى) وهو موافق لما في «تفسير ابن جرير» والثعلبي.
(٩) في (ى): (بشرك)، وهو خطأ.
١١ / ٤٥