والثاني: أن تضمر الخبر على تقدير: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا﴾ إلى قوله: ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ منهم، وحسن حذف الخبر لطول الكلام بالمبتدأ وصلته، ومثله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿وَالْبَادِ﴾ [الحج: ٢٥] والمعنى فيه: ينتقم منهم، أو يعذبون، ونحو ذلك مما يليق بهذا المبتدأ (٤).
قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وعامة أهل التفسير: (هؤلاء كانوا اثني (٥) عشر رجلًا من المنافقين بنوا مسجدًا يضارون به مسجد قباء) (٦).
(١) في (ح): (ولم)، وهو خطأ.
(٢) ساقط من (ى).
(٣) في «الحجة للقراء السبعة» ٤/ ٢٤٠ الذي نقل منه هذا النص: جاز قوله على ... إلخ.
(٤) انظر: «الحجة للقراء السبعة» ٤/ ٢٤٠ - ٢٤١.
(٥) في (ح): (اثنا).
(٦) انظر: «تفسير ابن جرير» ١١/ ٢٢ - ٢٦، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٨، والبغوي ٤/ ٩٣، وابن الجوزي ٣/ ٤٩٩، والرازي ١٦/ ١٩٣، و«الدر المنثور» ٣/ ٤٩٤ - ٤٩٥.
(٢) ساقط من (ى).
(٣) في «الحجة للقراء السبعة» ٤/ ٢٤٠ الذي نقل منه هذا النص: جاز قوله على ... إلخ.
(٤) انظر: «الحجة للقراء السبعة» ٤/ ٢٤٠ - ٢٤١.
(٥) في (ح): (اثنا).
(٦) انظر: «تفسير ابن جرير» ١١/ ٢٢ - ٢٦، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٨، والبغوي ٤/ ٩٣، وابن الجوزي ٣/ ٤٩٩، والرازي ١٦/ ١٩٣، و«الدر المنثور» ٣/ ٤٩٤ - ٤٩٥.
١١ / ٤٤