وهذه الآية دليل على أن من ظهر منه نفاق وتخذيل لا يجوز للإمام أن يستصحبه في الغزو، اقتداءً برسول الله - ﷺ - فيما أمره الله به (٦) من مباعدتهم عن الجماعة التي تصحب في السفر وتنصر على العدو من أهل الطاعة (٧).
٨٤ - وقوله تعالى: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا﴾، ﴿مَات﴾ (٨) في موضع جر؛ لأنه صفة للنكرة كأنه قيل: على أحد منهم ميت، و﴿أَبَدًا﴾ ظرف لـ ﴿تُصَلِّ﴾، كأنه قيل: ولا تصل أبدًا على أحد منهم.
(١) في (ى): (يخلف)، وما أثبته موافق لـ«تهذيب اللغة».
(٢) في «تهذيب اللغة»: وهي (خالفة).
(٣) «تهذيب اللغة» (خلف) ١/ ١٠٨٨.
(٤) سبق تخريجه قبل عدة أسطر.
(٥) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٢٠٤، والثعلبي ٦/ ١٣٥ ب، والرازي ١٦/ ١٥١.
(٦) ساقط من (ح).
(٧) انظر: «المغني» لابن قدامة ١٣/ ١٥، و«حاشية الروض» ٤/ ٢٦٣.
(٨) ساقط من (ح).
(٢) في «تهذيب اللغة»: وهي (خالفة).
(٣) «تهذيب اللغة» (خلف) ١/ ١٠٨٨.
(٤) سبق تخريجه قبل عدة أسطر.
(٥) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٢٠٤، والثعلبي ٦/ ١٣٥ ب، والرازي ١٦/ ١٥١.
(٦) ساقط من (ح).
(٧) انظر: «المغني» لابن قدامة ١٣/ ١٥، و«حاشية الروض» ٤/ ٢٦٣.
(٨) ساقط من (ح).
١٠ / ٥٨٢