وقوله تعالى: ﴿لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ﴾ يعني مع محمد إلى تبوك: ﴿لْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ﴾، قال ابن عباس: (يريد: يفهمون ويعقلون أن مصير المنافقين إليها) (٢)، وهذا ذم للمنافقين بفرحهم بالقعود عن الجهاد، والفرار من حر الشمس إلى حر الجمر.
٨٢ - قوله تعالى: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا﴾، قال أبو رزين (٣): (يقول الله تعالى: مقامهم (٤) في الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما شاؤوا، فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا (٥) بكاء (٦) لا ينفعهم فذلك الكثير) (٧).
وقال الحسن: (قوله: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا﴾ وعيد من الله لهم، يقول: فإن ذلك منهم قليل لأن الدنيا كلها قليل يفنى وينقطع، [فضحكهم قليل فيها،
(١) نسب المؤلف البيت للأحوص، والصحيح أنه للحارث بن خالد المخزومي كما في «ديوانه» ص ٦٣، و«مجاز القرآن» ١/ ١٦٤، و«الأغاني» ١٥/ ١٢٨، و«لسان العرب» (خلف) ٢/ ١٢٣٧. ورواية «الديوان»: عقب الرذاذ.
والشواطب: النساء اللواتي يشققن الخوص، ويقشرن العسب، ليتخذن منه الحصر. انظر: «اللسان» (شطب) ٤/ ٢٢٦١.
(٢) «تنوير المقباس» ص ٢٠٠ مختصرًا.
(٣) هو: مسعود بن مالك الأسدي مولاهم، أبو رزين الكوفي، تابعي ثقة، من رجال مسلم، توفي سنة ٨٥ هـ.
انظر: «الكاشف» ٢/ ٢٥٧، و«تهذيب التهذيب» ٤/ ٦٣، و«تقريب التهذيب» ص ٥٢٨ (٦٦١٢).
(٤) ساقط من (ح).
(٥) في (ح): (يكون)، وهو خطأ.
(٦) في (ح): (نكالًا)، وهو وهم من الناسخ.
(٧) رواه بنحوه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٦/ ١٨٥٥، وابن جرير١٠/ ٢٠٢ وابن أبي شيبة كما في «الدر المنثور» ٣/ ٤٧٤.
والشواطب: النساء اللواتي يشققن الخوص، ويقشرن العسب، ليتخذن منه الحصر. انظر: «اللسان» (شطب) ٤/ ٢٢٦١.
(٢) «تنوير المقباس» ص ٢٠٠ مختصرًا.
(٣) هو: مسعود بن مالك الأسدي مولاهم، أبو رزين الكوفي، تابعي ثقة، من رجال مسلم، توفي سنة ٨٥ هـ.
انظر: «الكاشف» ٢/ ٢٥٧، و«تهذيب التهذيب» ٤/ ٦٣، و«تقريب التهذيب» ص ٥٢٨ (٦٦١٢).
(٤) ساقط من (ح).
(٥) في (ح): (يكون)، وهو خطأ.
(٦) في (ح): (نكالًا)، وهو وهم من الناسخ.
(٧) رواه بنحوه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٦/ ١٨٥٥، وابن جرير١٠/ ٢٠٢ وابن أبي شيبة كما في «الدر المنثور» ٣/ ٤٧٤.
١٠ / ٥٧٧