٨١

وقال الضحاك: لما نزلت هذه الآية قال رسول الله -ﷺ-: «إن الله رخص لي فسأزيدن (١) على السبعين لعل الله أن يغفر لهم» (٢)، ونحو هذا قال عروة بن الزبير والحسن وقتادة: إن النبي -ﷺ- قال: «لأزيدن علي السبعين» فأنزل الله: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ [المنافقون: ٦] (٣)، قال مقاتل: (فصار قوله: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ منسوخًا بقوله تعالى: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ﴾ (٤).
فهذا الذي ذكرنا من قولهم يدل على أنهم جعلوا قوله: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ [أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ] (٥)﴾ تخييرًا، وقوله تعالى: ﴿إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً﴾ حصرًا لهذا العدد لا تكثرًا.

٨١ - قوله تعالى: ﴿فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ﴾، قال ابن عباس وغيره: (يريد المنافقين الذين تخلفوا عن رسول الله -ﷺ- في غزوة تبوك) (٦)، والمخلف:

(١) في «تفسير البغوي»: (فلأزيدن)، وفي «تفسير الثعلبي»: (فسأزيد).
(٢) رواه الثعلبي في «تفسيره» ٦/ ١٣٤ ب، والبغوي في «تفسيره» ٤/ ٧٩، وهو ضعيف لإرساله، وقال القشيري: لم يثبت أنه قال: «لأزيدن على السبعين». «تفسير القرطبي» ٨/ ٢١٩.
(٣) رواه ابن جرير ١٠/ ١٩٨ - ٢٠٠ عن عروة وقتادة، ورواه عن عروة أيضًا ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٥٤، وأشار القرطبي في «تفسيره» ٨/ ٢٢٠ إلى قول الحسن، وأقوالهم هذه مراسيل.
(٤) «تفسير مقاتل» ١٣٣ أبنحوه.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من (ى).
(٦) «تنوير المقباس» ص ٢٠٠، وبنحوه قال قتادة والضحاك وابن الجوزي وغيرهم. انظر: «زاد المسير» ٣/ ٤٧٨، و«الدر المنثور» ٣/ ٤٧٤.

١٠ ‏/ ٥٧٤