٤٢ - وقوله تعالى: ﴿لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا﴾ الآية، قال المفسرون: نزلت هذه الآية في المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك (٤)، قال الكلبي: لما رجع رسول الله -ﷺ- من تبوك أبدى الله نفاقهم، وأنزل هذه الآية (٥)، قال الزجاج والمبرد وغيرهما: لو كان ما دعوا إليه أو (٦) لو كان المدعو إليه سفرًا قاصدًا، فحذف اسم (كان) لدلالة ما تقدم من الكلام عليه (٧) و﴿عَرَضًا قَرِيبًا﴾ يريد: من عرض الدنيا، قاله ابن عباس (٨)، وقال الضحاك: غنيمة قريبة (٩).
(١) لم أجد من ذكره سوى المؤلف في «الوجيز» ١/ ٤٦٥.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ج).
(٣) لم أهتد إلى القائل.
(٤) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ١٤١، والثعلبي ٦/ ١١١ ب، والبغوي ٤/ ٥٤، وابن الجوزي ٣/ ٤٤٤، و«أسباب النزول» للمؤلف ص ٢٥١.
(٥) ذكره بمعناه الهواري في «تفسيره» ٢/ ١٣٤.
(٦) في (ج): (و).
(٧) انظر: قول الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٤٩، وانظر أيضًا: «تفسير الطبري» ١٠/ ١٤١، والثعلبي ٦/ ١١١ ب، والبغوي ٤/ ٥٤، وابن الجوزي ٣/ ٤٤٤، وأبي حيان ٥/ ٤٥، ولم أجد مصدر قول المبرد، ولعله في كتابه «معاني القرآن» الذي لم أعثر عليه.
(٨) رواه بمعناه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٦/ ١٨٠٤، والفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ١٩٤.
(٩) لم أجد من ذكره عنه، وقد رواه ابن أبي حاتم في المصدر السابق، نفس الموضع عن الضحاك عن ابن عباس.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ج).
(٣) لم أهتد إلى القائل.
(٤) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ١٤١، والثعلبي ٦/ ١١١ ب، والبغوي ٤/ ٥٤، وابن الجوزي ٣/ ٤٤٤، و«أسباب النزول» للمؤلف ص ٢٥١.
(٥) ذكره بمعناه الهواري في «تفسيره» ٢/ ١٣٤.
(٦) في (ج): (و).
(٧) انظر: قول الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٤٩، وانظر أيضًا: «تفسير الطبري» ١٠/ ١٤١، والثعلبي ٦/ ١١١ ب، والبغوي ٤/ ٥٤، وابن الجوزي ٣/ ٤٤٤، وأبي حيان ٥/ ٤٥، ولم أجد مصدر قول المبرد، ولعله في كتابه «معاني القرآن» الذي لم أعثر عليه.
(٨) رواه بمعناه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٦/ ١٨٠٤، والفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص ١٩٤.
(٩) لم أجد من ذكره عنه، وقد رواه ابن أبي حاتم في المصدر السابق، نفس الموضع عن الضحاك عن ابن عباس.
١٠ / ٤٥٠