وقوله تعالى: ﴿حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ يوجب تعميم الحل والحرم، قال الفراء:»في الأشهر الحرم وغيرها في الحل والحرم«(٤) ﴿وَخُذُوهُمْ﴾ أي (٥) بالأسر، والأخيذ: الأسير ﴿وَاحْصُرُوهُمْ﴾ معنى الحصر: المنع عن الخروج من محيط، قال ابن عباس: يريد: إن تحصنوا فاحصروهم» (٦)، وقال الفراء: «حصرهم: أن يمنعوا من البيت الحرام» (٧)، وقال ابن الأنباري: «يريد: أن احبسوهم واقطعوهم عن البيت الحرام».
وقوله تعالى: ﴿وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ﴾ المرصد: الموضع الذي يرقب فيه العدو، من قولهم: رصدت فلانًا أرصده: إذا ترقبته، قال المفسرون (٨): يقول: اقعدوا لهم على كل طريق يأخذون فيه إلى البيت أو إلى تجارة، قال أبو عبيدة في قوله: ﴿كُلَّ مَرْصَدٍ﴾ المعنى: كل طريق«(٩)، وقال أبو الحسن الأخفش:»(على) محذوفة، المعنى: على كل مرصد، وأنشد (١٠):
(١) انظر: «السيرة النبوية» ٤/ ٢٠٤.
(٢) رواه ابن جرير ١٠/ ٧٩، والثعلبي ٦/ ٧٩ ب.
(٣) رواه ابن جرير ١٠/ ٧٩، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٢ - ١٧٥٣.
(٤) «معاني القرآن» ١/ ٤٢١.
(٥) ساقط من (م).
(٦) ذكره ابن الجوزي في«زاد المسير» ٣/ ٣٩٨.
(٧) «معاني القرآن» ١/ ٤٢١.
(٨) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٧٨، والسمرقندي ٢/ ٣٤، والثعلبي ٦/ ٧٩ ب، والبغوي ٤/ ١٣.
(٩) «مجاز القرآن» ١/ ٢٥٣ بمعناه.
(١٠) البيت لرجل من قيس، كما في كتاب «المعاني الكبير» ١/ ٣٨٦، وهو بلا نسبة في «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٨٥، و«لسان العرب» (رخص) ٣/ ١٦١٦.
(٢) رواه ابن جرير ١٠/ ٧٩، والثعلبي ٦/ ٧٩ ب.
(٣) رواه ابن جرير ١٠/ ٧٩، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٢ - ١٧٥٣.
(٤) «معاني القرآن» ١/ ٤٢١.
(٥) ساقط من (م).
(٦) ذكره ابن الجوزي في«زاد المسير» ٣/ ٣٩٨.
(٧) «معاني القرآن» ١/ ٤٢١.
(٨) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٧٨، والسمرقندي ٢/ ٣٤، والثعلبي ٦/ ٧٩ ب، والبغوي ٤/ ١٣.
(٩) «مجاز القرآن» ١/ ٢٥٣ بمعناه.
(١٠) البيت لرجل من قيس، كما في كتاب «المعاني الكبير» ١/ ٣٨٦، وهو بلا نسبة في «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٨٥، و«لسان العرب» (رخص) ٣/ ١٦١٦.
١٠ / ٢٩٤