التفسير البسيط — الصفحة ٥٣٥٧

(١) لم أقف عليه.
(٢) «تفسير مقاتل» ٢/ ٨١ - ٨٢، وهو قول ابن حزم في «ناسخه» ص ٣٨.
(٣) «تنوير المقباس» ٢/ ١٤٩، وهو قول هبة الله بن سلامة في «ناسخه» ص٧٠.
(٤) هي الآية -٥ من سورة التوبة، وقد سبق ذكرها.
(٥) سبق تخريجه، وهو عندهم موصولًا بقوله: (يريد بلا إله إلا الله قال: ﴿وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ أبي جهل وأصحابه نسخها بآية السيف، وقال القرطبي ٧/ ٣٤٧: (قال عطاء وابن زيد: هي منسوخة بآية السيف، وقال مجاهد وقتادة هي محكمة وهو الصحيح) اهـ. والذين قالوا بالنسخ جماعة ذكرهم المؤلف ولم يذكر عطاء معهم.
(٦) أي أن الآية محكمة والمعنى: إنه عام فيمن جهل، أمر بصيانة النفس عن مقابلتهم على سفههم وإن وجب الإنكار عليهم، وهذا هو الصحيح واختيار الجمهور.
انظر: «تفسير الطبري» ٩/ ١٥٣ - ١٥٦، و«الناسخ والمنسوخ» للنحاس ٢/ ٣٦٣، و«الإيضاح» لمكي ص ٢٥٣٦، و«نواسخ القرآن» لابن الجوزي ص ٣٤١٤، و«تفسير ابن عطية» ١٨٥ - ١٨٧، وابن الجوزي ٣/ ٣٠٨، والرازي ١٥/ ٩٦ - ٩٧، و«البحر» ٤/ ٤٤٨، و«النسخ في القرآن» لمصطفى زيد ٢/ ٨٣٣.
(٧) أخرجه الطبري ٩/ ١٥٦ - ١٥٧ بسند جيد عن عبد الرحمن بن زيد وهو مرسل، وذكره الثعلبي ٦/ ٣٢ أ، والواحدي في «الوسيط» ٢/ ٢٨٩، والبغوي ١٣/ ٣١٧
(٨) لفظ: (نزغ) ساقط من (ب).