قال ابن عباس في رواية عطاء: (يريد: يعرض لك من الشيطان عارض) (٤). وقال مقاتل: (وإما (٥) يفتنك الشيطان فتنة) (٦).
وقال الزجاج: (المعنى: إن نالك من الشيطان أدنى وسوسة) (٧).
وقال عبد الله بن مسلم: (وإما يستخفنك الشيطان. قال: ويقال: نزغ بيننا فلان أي: أفسد) (٨).
وقال بعض أهل المعاني: (معنى النزغ: الإزعاج، وأكثر ما يكون عند الغضب، وأصله الإزعاج بالحركة إلى الشر، وهذه نزغة من الشيطان للخصلة الحاملة عليه) (٩)، وموضع (١٠) ﴿يَنْزَغَنَّكَ﴾ جزم بـ «إِنْ»
(١) النص في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٥٢، وانظر: «الجمهرة» ٢/ ٨٢٠، و«الصحاح» ٤/ ١٣٢٧، و«مقاييس اللغة» ٥/ ٤١٦، و«اللسان» ٧/ ٤٣٩٧ (نزغ).
(٢) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٥٢.
(٣) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٥٢، وانظر: «العين» ٤/ ٣٨٤، و«البارع» ص ٣٣٠.
(٤) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٢/ ٢٨٩.
(٥) لفظ: (الواو) ساقط من (ب).
(٦) «تفسيرمقاتل» ٢/ ٨٢.
(٧) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٩٦، ونحوه قال النحاس في «معانيه» ٣/ ١٢٠.
(٨) «تفسير غريب القرآن» ص ١٨٦، ونحوه في «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٦، و«غريب القرآن» ص ١٥٦، و«تفسير المشكل» ص ٨٩.
(٩) انظر: الرازي ١٥/ ٩٧.
(١٠) ﴿يَنْزَغَنَّكَ﴾ مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والنون للتوكيد حسن تأكيده بالنون لما دخلت عليه ما، انظر: «إعراب النحاس» ١/ ٦٦٠.
(٢) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٥٢.
(٣) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٥٢، وانظر: «العين» ٤/ ٣٨٤، و«البارع» ص ٣٣٠.
(٤) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٢/ ٢٨٩.
(٥) لفظ: (الواو) ساقط من (ب).
(٦) «تفسيرمقاتل» ٢/ ٨٢.
(٧) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٩٦، ونحوه قال النحاس في «معانيه» ٣/ ١٢٠.
(٨) «تفسير غريب القرآن» ص ١٨٦، ونحوه في «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٦، و«غريب القرآن» ص ١٥٦، و«تفسير المشكل» ص ٨٩.
(٩) انظر: الرازي ١٥/ ٩٧.
(١٠) ﴿يَنْزَغَنَّكَ﴾ مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والنون للتوكيد حسن تأكيده بالنون لما دخلت عليه ما، انظر: «إعراب النحاس» ١/ ٦٦٠.
٩ / ٥٤٦