تمززتها والديك يدعو صباحه ... إذا ما بنو نعشٍ دنوا فتصوبوا) (٢)
قال أصحابنا: (هذه الآية تدل على أن من لا يقدر على الخلق لا يستحق العبادة، ولا يقدر على خلق القليل والكثير غير الله، فلا يستحق العبادة غيره، والقدرية تقول: إن العباد يخلقون أفعالهم وهي مخلوقة لهم لا لله) (٣).
١٩٢ - قوله تعالى: ﴿وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ﴾. قال ابن عباس: (يريد: إن الأصنام لا تنصر من أطاعها ولا تنتصر ممن عصاها) (٤).
(١) «الشاهد» للنابغة الجعدي في «ديوانه» ص ٤، و«الكتاب» ٢/ ٤٧، و«مجاز القرآن» ٢/ ٣٨، و«الصاحبي» ص ٤١٩، و«وضح البرهان» للغزنوي ١/ ٤٥٠، و«اللسان» ٧/ ٤٤٧٤ (نعش)، وبلا نسبة في: «مجاز القرآن» ١/ ٢٧٦ و٢/ ٨٣ - و٩٣، و«معاني الأخفش» ٢/ ٤٢٤، و«المقتضب» ٢/ ٢٢٤، و«تهذيب اللغة» ٤/ ٣٦١١، و«الصحاح» ٣/ ١٠٢٢ (نعش)، و«دلائل الإعجاز» ص ١٣٧، و«المغني» لابن هشام ٢/ ٣٦٥، وفي «الديوان»: شربت بها والديك، وقوله: تمززتها، يعني: الخمر، أي: تمصص الشراب قليلًا قليلًا، مزه يمزه، أي مصه، وبنو نعش: أي بنات نعش وهي منازل القمر شبهت بحملة النعش في تربعها وتصوبوا، دنوا من الأفق للغروب، والشاهد: تذكير بنات نعش لأنه أخبر عنها بالدنو والتصوب كما يخبر عن العقلاء، انظر: «شرح شواهد سيبويه» للنحاس ص ١١٤، و«اللسان» ٧/ ٤٤٧٤ (نعش)، و«شرح شواهد المغني» للسيوطي ٢/ ٧٨٣، و«الخزانة» ٨/ ٨٢.
(٢) ذكره ابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ٣٠٤، وانظر: «تفسير الطبري» ١٩/ ٥٩، و«الدر المصون» ٥/ ٥٣٦.
(٣) انظر: «تفسير الرازي» ١٥/ ٩٠.
(٤) «تنوير المقباس» ٢/ ١٤٧، وذكره الواحدي في «الوسيط» ٢/ ٢٨٤.
(٢) ذكره ابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ٣٠٤، وانظر: «تفسير الطبري» ١٩/ ٥٩، و«الدر المصون» ٥/ ٥٣٦.
(٣) انظر: «تفسير الرازي» ١٥/ ٩٠.
(٤) «تنوير المقباس» ٢/ ١٤٧، وذكره الواحدي في «الوسيط» ٢/ ٢٨٤.
٩ / ٥٢٢