التفسير البسيط — الصفحة ٥٢٥٦

(١) أخرجه مالك في «الموطأ» ٢/ ٨٩٨، وأحمد ١/ ٢٨٩، رقم ٣١١ تحقيق أحمد شاكر، وأبو داود ٥/ ٧٩ رقم ٤٧٠٣، والترمذي كتاب التفسير، باب: ومن سورة الأعراف رقم ٣٠٧٥، وابن أبي عاصم في السنة ١/ ٨٧ رقم ١٩٦، والنسائي في «تفسيره» ١/ ٥٠٤ رقم ٢١٠، والطبري ٩/ ١١٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦١٢، والنحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٦٥٠، والآجري في «الشريعة» ٢/ ٧٤٣، وابن منده في «الرد على الجهمية» ص ١٤٣، ١٤٤، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٢٧ - ٢/ ٣٢٤ - و٥٤٤، والبيهقي في «الأسماء والصفات» ٢/ ١٤٥، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ٢٩٧، والواحدي في «الوسيط» ٢/ ١٦١ من طرق جيدة عن مسلم عن عمر، وهو مرسل، وقال الترمذي: (حديث حسن ومسلم لم يسمع من عمر وقد ذكر بعضهم بين مسلم وعمر رجلًا مجهولًا) اهـ، وقال الحاكم: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم) وقال البيهقي والذهبي في «التلخيص»: (فيه إرسال). وقال الألباني في ظلال الجنة في «تخريج السنة» لابن أبي عاصم ١/ ٨٧: (إسناده ضعيف لانقطاعه) اهـ.
وقد أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٨/ ٩٨، وأبو داود ٥/ ٨٠ رقم ٤٧٠٤، وابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٨٨ رقم ٢٠١، والطبري في «تفسيره» ٩/ ١١٣ - ١١٤، عن مسلم عن نعيم بن ربيعة الأزدي عن عمر، وقال الألباني في «ظلال الجنة»: (إسناده ضعيف لجهالة نعيم) اهـ.
والحديث له شواهد مرفوعة عن النبي - ﷺ - مما يجعله صحيحًا لغيره، وذكر الأحاديث ودرجاتها الألباني في «الصحيحة» ٤/ ١٥٨ - ١٦٣ وقال: (وجملة القول أن الحديث صحيح بل هو متواتر المعنى وجاء عن الإمام إسحاق بن راهويه أنه قال: أجمع أهل العلم أن الله خلق الأرواح قبل الأجساد واستنطقهم وأشهدهم) اهـ. =