١٧٠ — الصفحة ٥٢٤٧

١٧٠ - وقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ﴾، يقال: مسَّكت (١) بالشيء، وتمسكت به، واستمسكت به، وامتسكت به (٢)، وروى أبو بكر عن عاصم (٣) ﴿يُمْسِكُونَ﴾ مخففه، وحجته قوله: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ﴾ [البقرة: ٢٢٩]، وقوله: ﴿أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ (٤) [الأحزاب: ٣٧]، ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ (٥) [المائدة: ٤]، والتشديد أقوى، لأن التشديد للكثرة، وهاهنا أريد به الكثرة لأنه قال في موضع آخر: ﴿وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ﴾ [آل عمران: ١١٩]. والإيمان بكل الكتاب يوجب التمسك الذي هو للكثرة (٦)، ولأنه يقال: أمسكته، وقيل ما يقال: أمسكت به (٧).

(١) مسك أصل يدل على حبس الشيء، وإمساك الشيء التعلق به وحفظه، واستمسكت بالشيء إذا تحريف الإمساك.
ويقال: أمسكت عنه كذا أي: منعته، انظر: «العين» ٥/ ٣١٨، و«الجمهرة» ٢/ ٨٥٥، و«تهذيب اللغة» ٤/ ٣٣٩٦، و«الصحاح» ٤/ ١٦٠٨، و«المجمل» ٣/ ٨٣٠، و«مقاييس اللغة» ٥/ ٣٢٠، و«المفردات» ص ٧٦٨، و«اللسان» ٧/ ٤٢٠٣ (مسك).
(٢) لفظ: (به) ساقط من (أ).
(٣) قرأ: أبو بكر عن عاصم ﴿يُمَسِّكُونَ﴾ بسكون الميم وتخفيف السين، وقرأ الباقون بفتح الميم وتشديد السين، انظر: «السبعة» ص ٢٩٧، و«المبسوط» ص ١٨٦، و«التذكرة» ٢/ ٤٢٨، و«التيسير» ص ١١٤، و«النشر» ٢/ ٢٧٣.
(٤) لفظ: (﴿زَوْجَك﴾) ساقط من (أ).
(٥) في (أ): (وكلوا)، وكذا في «الحجة» لأبي علي ٤/ ١٠٣٦، وفي (ب): (كلوا)، وهو تحريف.
(٦) في (ب): (الذي هو الكثرة).
(٧) ما تقدم هو قول أبي علي في «الحجة» ٤/ ١٠٣ - ١٠٤، وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٤٢٩، و«إعراب القراءات» ١/ ٢١٤، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٦٦، ولابن زنجلة ص ٣٠١، و«الكشف» ١/ ٤٨٢.

٩ ‏/ ٤٣٥