ويروى «قيلٍ وقالٍ» (٣)، ونحوه: مُذ شُبَّ (٤) إلى دبَّ، ومذ شبِّ إلى
= فيعل، بفتح الباء وبعدها ياء ساكنة وبعدها همزة مفتوحة-.
انظر: «السبعة» ص ٢٩٦، و«المبسوط» ص ١٨٦، و«التذكرة» ٢/ ٤٢٧، و«التيسير» ص ١١٤، و«النشر» ٢/ ٢٧٢.
(١) في (ب): (فوصف به العذاب ببيس) ولا يوجد ذلك في «الحجة» لأبي علي ٤/ ١٠٠.
(٢) هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٤٧٧١) كتاب الزكاة، باب: قول الله: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ﴾، ومسلم رقم (١٧١٥) كتاب الأقضية، باب النهي عن كثرة السائل من غير حاجة، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن الرسول - ﷺ - قال: «إن الله كره لكم ثلاثًا: قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال» اهـ. وفيهما قيلَ وقالَ -بالفتح-.
(٣) يريد الرواية الأولى بالفتح والثانية بالكسر منونًا، وقد أخرج مسلم رقم (١٧١٥) كتاب الأقضية، باب النهي عن كثر المسائل، عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله - ﷺ - قال: «إن الله نهى عن ثلاث: قيلٍ وقالٍ وكثرة السؤال وإضاعة المال» اهـ. وفيه قيل وقال بالكسر منونًا.
قال النووي في «شرح مسلم» ١٢/ ١٦: (اختلفوا في حقيقة قيل وقال على قولين: أحدهما: أنهما فعلان، فقيل مبني لما لم يسم فاعله، وقال فعل ماض، والثاني: أنهما اسمان مجروران منونان لأن القيل والقال والقول والقالة كلها بمعنى) اهـ. وانظر: «فتح الباري» ١٢/ ٤٠٧.
(٤) في «الحجة» ٤/ ١٠١: (مِنْ شب إلى دب ومن شب إلى دب) وأشار المحقق إلى ورود (مد) في بعض النسخ وهذا من أمثال العرب تقول:
«أعييتني من شب إلى دبَّ ومن شب إلى دُبِّ»
أي: من لدن شببت إلى أن دببت على العصا هرمًا، وهو مثل يضرب للبغيض ولمن يكون في أمر عظيم غير مرضى فيمتد فيه أو يأتي بما هو أعظم منه.
انظر: «جمهرة الأمثال» ١/ ٥٤، و«مجمع الأمثال» ١/ ١٩٨، و«المستقصى» ١/ ٢٥٧.
انظر: «السبعة» ص ٢٩٦، و«المبسوط» ص ١٨٦، و«التذكرة» ٢/ ٤٢٧، و«التيسير» ص ١١٤، و«النشر» ٢/ ٢٧٢.
(١) في (ب): (فوصف به العذاب ببيس) ولا يوجد ذلك في «الحجة» لأبي علي ٤/ ١٠٠.
(٢) هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٤٧٧١) كتاب الزكاة، باب: قول الله: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ﴾، ومسلم رقم (١٧١٥) كتاب الأقضية، باب النهي عن كثرة السائل من غير حاجة، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن الرسول - ﷺ - قال: «إن الله كره لكم ثلاثًا: قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال» اهـ. وفيهما قيلَ وقالَ -بالفتح-.
(٣) يريد الرواية الأولى بالفتح والثانية بالكسر منونًا، وقد أخرج مسلم رقم (١٧١٥) كتاب الأقضية، باب النهي عن كثر المسائل، عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله - ﷺ - قال: «إن الله نهى عن ثلاث: قيلٍ وقالٍ وكثرة السؤال وإضاعة المال» اهـ. وفيه قيل وقال بالكسر منونًا.
قال النووي في «شرح مسلم» ١٢/ ١٦: (اختلفوا في حقيقة قيل وقال على قولين: أحدهما: أنهما فعلان، فقيل مبني لما لم يسم فاعله، وقال فعل ماض، والثاني: أنهما اسمان مجروران منونان لأن القيل والقال والقول والقالة كلها بمعنى) اهـ. وانظر: «فتح الباري» ١٢/ ٤٠٧.
(٤) في «الحجة» ٤/ ١٠١: (مِنْ شب إلى دب ومن شب إلى دب) وأشار المحقق إلى ورود (مد) في بعض النسخ وهذا من أمثال العرب تقول:
«أعييتني من شب إلى دبَّ ومن شب إلى دُبِّ»
أي: من لدن شببت إلى أن دببت على العصا هرمًا، وهو مثل يضرب للبغيض ولمن يكون في أمر عظيم غير مرضى فيمتد فيه أو يأتي بما هو أعظم منه.
انظر: «جمهرة الأمثال» ١/ ٥٤، و«مجمع الأمثال» ١/ ١٩٨، و«المستقصى» ١/ ٢٥٧.
٩ / ٤٢٠