قال الفراء: (وذلك أنه كثر في الكلام، فحذفت العرب منه الياء، ولا يكادون يحذفون الياء إلا من الاسم المنادى يضيفه المنادي إلى نفسه إلا قولهم: يا ابن عمِّ ويا ابن أم، وذلك أنه يكثر استعمالهما (٤) في كلامهم، فإذا جاء ما لا يستعمل أثبتوا (٥) الياء فقالوا: يا ابن أبي، ويا ابن أخي، ويا ابن خالتي) (٦). انتهى كلامه.
ومعنى هذا: إن الياء لا تحذف إلا من المنادى إذا أضفته إلى نفسك نحو: يا غلام، ولا تحذف من الاسم مع المضاف إليه المنادى إذا أضفته إلى نفسك نحو (٧): يا غلام غلامي (٨) لا يجوز حذف الياء هاهنا، وكذلك
(١) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم: ﴿قَالَ ابْنَ أُمَّ﴾ بكسر الميم، وكذلك في آية ﴿يَبْنَؤُمَّ﴾ [طه: ٩٤]، وقرأ الباقون بفتحهما. انظر: «السبعة» ص ٢٩٥، و«المبسوط» ١٨٥، و«التذكرة» ٢/ ٤٢٦، و«التيسير» ص ١١٣، و«النشر» ٢/ ٢٧٢.
(٢) لفظ: (الفاء) ساقط من (ب).
(٣) في (أ): (جعلهما)، وفي «معاني الزجاج» ٢/ ٢٧٨ (جعله).
(٤) في (ب): (استعمالهم).
(٥) في (ب): (بينوا).
(٦) «معاني الفراء» ١/ ٣٩٤.
(٧) لفظ: (نحو) ساقط من (ب).
(٨) في (ب): (يا غلام يا غلامي).
(٢) لفظ: (الفاء) ساقط من (ب).
(٣) في (أ): (جعلهما)، وفي «معاني الزجاج» ٢/ ٢٧٨ (جعله).
(٤) في (ب): (استعمالهم).
(٥) في (ب): (بينوا).
(٦) «معاني الفراء» ١/ ٣٩٤.
(٧) لفظ: (نحو) ساقط من (ب).
(٨) في (ب): (يا غلام يا غلامي).
٩ / ٣٧١