وقال اللحياني: (ومثله ثقْف لَقْفُ، وثَقِف (٢) لقف، وثقيف لقيف بين الثقافة واللقافة) (٣). قال الفراء: (لقِفت الشيء ألقفه لقفًا ولقفانًا). قال: (وهو في التفسير يبتلع) (٤).
وقال الليث: (لقفني تلقيفًا فلقفته والتقفته وتلقفته) (٥).
وقال أبو عبيدة: (تلقف وتلقم واحد) (٦) وأنشد:
أنت عَصَا موسى التي لم تَزَلْ ... تلقف ما يأْفِكُه السَّاحرُ (٧)
قال ابن عباس في قوله: ﴿تَلْقَفُ﴾ (يريد: تبتلع) (٨).
(١) «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٢٨٨، وفيه: (ويقال: رجل ثقف لقف إذا كان ضابطًا لما يحويه قائمًا به) اهـ. وانظر: «إصلاح المنطق» ص ٦٤.
(٢) في (أ): (وثقف ولقف)، وهو تحريف.
(٣) في «تهذيب اللغة» ١/ ٤٨٩: (روى أبو عبيد عن الأحمر، إنه لثَقْف لقْف، وثَقِف لَقِف، وثقيف لقيف بين الثقافة واللقافة) اهـ. وذكره الرازي في «تفسيره» ١٤/ ٢٠٤، عن اللحياني.
(٤) «معاني الفراء» ١/ ٣٩٠، و«تهذيب اللغة» ٧/ ٤٠٦٢.
(٥) «تهذيب اللغة» ٧/ ٤٠٦٢ وفيه: (لقَّفَني تلقِيفًا فلقفْتُه والتَقفْتُه) اهـ، وفي «العين» ٥/ ١٦٤: (لقفني تلقيفًا فلقفته وتلَقَّفْتُه والتَقَفْتُه أعم) اهـ.
(٦) «الحجة» لأبي علي ٤/ ٦٦، وفي «مجاز القرآن» ١/ ٢٢٥: (أي: تلهم ما يسحرون ويكذبون. أي: تلقمه) اهـ.
(٧) لم أقف على قائله وهو في «معاني الزجاج» ٢/ ٣٦٦، و«تفسير الماوردي» ٢/ ٢٤٦، والقرطبي ٧/ ٢٦٠، و«الدر المصون» ٥/ ٤١٧.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٦ بسند جيد.
(٢) في (أ): (وثقف ولقف)، وهو تحريف.
(٣) في «تهذيب اللغة» ١/ ٤٨٩: (روى أبو عبيد عن الأحمر، إنه لثَقْف لقْف، وثَقِف لَقِف، وثقيف لقيف بين الثقافة واللقافة) اهـ. وذكره الرازي في «تفسيره» ١٤/ ٢٠٤، عن اللحياني.
(٤) «معاني الفراء» ١/ ٣٩٠، و«تهذيب اللغة» ٧/ ٤٠٦٢.
(٥) «تهذيب اللغة» ٧/ ٤٠٦٢ وفيه: (لقَّفَني تلقِيفًا فلقفْتُه والتَقفْتُه) اهـ، وفي «العين» ٥/ ١٦٤: (لقفني تلقيفًا فلقفته وتلَقَّفْتُه والتَقَفْتُه أعم) اهـ.
(٦) «الحجة» لأبي علي ٤/ ٦٦، وفي «مجاز القرآن» ١/ ٢٢٥: (أي: تلهم ما يسحرون ويكذبون. أي: تلقمه) اهـ.
(٧) لم أقف على قائله وهو في «معاني الزجاج» ٢/ ٣٦٦، و«تفسير الماوردي» ٢/ ٢٤٦، والقرطبي ٧/ ٢٦٠، و«الدر المصون» ٥/ ٤١٧.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٦ بسند جيد.
٩ / ٢٨٢