إني لأَرْجُو أَنْ تَمُوتَ الرِّيحُ ... فَأُقْعُدُ اليَوْمَ وأَسْتَرِيحُ (١)
فقوله: ﴿نُشُرًا﴾ جمع: نشُور مثل رَسُول ورُسُل، والنشور بمعنى: المنتشر؛ كالرَّكوب معنى: المركوب، فكأن المعنى: رياح منتشرة، فمن قرأ ﴿الرِّيَاحَ﴾ (٢) بالجمع حسن وصفها بقوله: ﴿نُشُرًا﴾ لأنه وصف الجمع بالجمع، ومن قرأ ﴿الرِّيح﴾ واحدة ﴿نُشُرًا﴾ جمعًا كقراءة ابن كثير، فإنه أراد بالريح الكثرة كقولهم: كثر الدرهم والدينار، والشاء (٣) والبعير، وكقوله: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ [العصر: ٢] ثم قال: ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾، فلما كان المراد بالريح الجمع وصفها بالجمع، كقول عنترة:
فِيهَا اثْنَتَانِ وأَرْبَعُونَ حَلُوبَةً ... سُودًا كَخَافِيَةِ الغُرابِ الأَسْحَمِ (٤)
(١) لم أهتد إلى قائله، وهو في «الحجة» لأبي علي ٤/ ٣٦، و«تفسير ابن الجوزي» ٣/ ٢١٧، و«اللسان» ٧/ ٤٢٩٥ (موت) و٧/ ٤٤٢٣ (نشر)، و«البحر المحيط» ٤/ ٣١٧، و«الدر المصون» ٥/ ٣٤٨.
(٢) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي: ﴿الرَّيَاحَ﴾ على التوحيد، وقرأ الباقون: ﴿الرِّيَاحَ﴾ بالجمع، وقرأ عاصم ﴿بُشْرًا﴾ بضم الباء وسكون الشين، وقرأ ابن عامر: ﴿نُشْرًا﴾ بضم النون وسكون الشين، وقرأ حمزة والكسائي: ﴿نَشْرًا﴾ بفتح النون، وسكون الشين، وقرأ الباقون: ﴿نُشُرًا﴾ بضم النون والشين. انظر: «السبعة» ص ٢٨٣، و«المبسوط» ص ١٨١، و«التذكرة» ٢/ ٤٢٠، و«التيسير» ص ١١٠، و«النشر» ٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠.
(٣) في (أ): (الشاة)، وأصل النص في «الحجة» لأبي علي ٤/ ٢٣ وفيه: الشاء.
(٤) «ديوانه» ص ١٧، و«الحجة» لأبي علي ٤/ ٣٣، و«الدر المصون» ٥/ ٣٥٠، والشاهد من معلقته المشهورة قال النحاس في «شرح المعلقات» ٢/ ١٣ - ١٤: (الحلوبة المحلوبة يستعمل في الواحد والجميع على لفظ واحد، والخوافي أواخر =
(٢) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي: ﴿الرَّيَاحَ﴾ على التوحيد، وقرأ الباقون: ﴿الرِّيَاحَ﴾ بالجمع، وقرأ عاصم ﴿بُشْرًا﴾ بضم الباء وسكون الشين، وقرأ ابن عامر: ﴿نُشْرًا﴾ بضم النون وسكون الشين، وقرأ حمزة والكسائي: ﴿نَشْرًا﴾ بفتح النون، وسكون الشين، وقرأ الباقون: ﴿نُشُرًا﴾ بضم النون والشين. انظر: «السبعة» ص ٢٨٣، و«المبسوط» ص ١٨١، و«التذكرة» ٢/ ٤٢٠، و«التيسير» ص ١١٠، و«النشر» ٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠.
(٣) في (أ): (الشاة)، وأصل النص في «الحجة» لأبي علي ٤/ ٢٣ وفيه: الشاء.
(٤) «ديوانه» ص ١٧، و«الحجة» لأبي علي ٤/ ٣٣، و«الدر المصون» ٥/ ٣٥٠، والشاهد من معلقته المشهورة قال النحاس في «شرح المعلقات» ٢/ ١٣ - ١٤: (الحلوبة المحلوبة يستعمل في الواحد والجميع على لفظ واحد، والخوافي أواخر =
٩ / ١٨٦