التفسير البسيط — الصفحة ٤٩٨٢

= ٢/ ٣٣٩، و«الدر المصون» ١/ ٢٤٣، ونسب في «تاج العروس» ١٩/ ٥٥١ (سوا)، إلى الأخطل، وفي هذه المراجع (قد استوى)، وقال شيخ الإسلام في «الفتاوى» ٥/ ١٤٦: (لم يثبت نقل صحيح أنه شعر عربي، وكان غير واحد من أئمة اللغة أنكروه، وقالوا: إنه بيت مصنوع لا يعرف في اللغة) اهـ. ونسبه ابن كثير في «البداية والنهاية» ٩/ ٧ إلى الأخطل، وقال: (الأخطل نصراني، والاستدلال به باطل من وجوه كثيرة) اهـ. وهو ليس في ديوان الأخطل والواحدي نسبه هنا وفي «الوسيط» ١/ ١٩٢ (إلى البعيث) وانظر: «مختصر الصواعق المرسلة» ٣/ ٨٩٠، ٨٩٨.
(١) بشر بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي: أمير كان سمحًا جوادًا، ولى إمرة العراق لأخيه عبد الملك، وتوفي سنة ٧٥ هـ، وله نيف وأربعون سنة. انظر: «سر أعلام النبلاء» ٤/ ١٤٥، و«البداية والنهاية» ٩/ ٧، و«تهذيب تاريخ ابن عساكر» ٣/ ٢٥١، و«الأعلام» ٢/ ٥٥.
(٢) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٧٩٤، وانظر: «معاني الأخفش» ١/ ٥٥ - ٥٦.
(٣) «تفسير الطبري» ١/ ١٩٢، واختار أن معنى قوله: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ﴾ [البقرة: ٢٩]: (علا عليهن وارتفع فدبرهن بقدرته وخلقهن سبع سموات) اهـ.
(٤) الطبري -رحمه الله تعالى- رجح في معنى الاستواء ما قال به السلف، ثم أخذ يناقش المؤولين، ومن باب إلزام الحجة لهم، قال: (قل علا عليها علو ملك وسلطان) اهـ، وهذه العبارة ليست من نهج السلف في الإثبات، والله اعلم.
(٥) انظر: «البسيط» البقرة: ٢٩.