وقوله تعالى: ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾، قال ابن عباس: (إن الله تعالى بدأ خلق ابن آدم مؤمنًا و(٤) كافرًا، كما قال جل ثناؤه: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ﴾ [التغابن: ٢]، ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدأ خلقهم مؤمنًا وكافرًا، فيبعث المؤمن مؤمنًا والكافر كافرًا) (٥)، وهذا قول أكثر المفسرين (٦)، واختيار الفراء (٧).
(١) في (أ): (أي في وقت).
(٢) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٣٠، والظاهر أن المعنى: اقصدوا عبادته وحده وتوجهوا إليه في صلاتكم إلى القبلة في أي وقت ومسجد، وهو ظاهر كلام الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٥٥، وأخرجه بسند جيد عن الربيع بن أنس، وانظر: «تفسير ابن عطية» ٥/ ٤٧٩، وابن كثير ٢/ ٢٣٣، و«بدائع التفسير» ٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤، و«فتح البيان» لصديق خان ٤/ ٣٢٩.
(٣) قال الزجاج في «معانيه» ٢/ ٣٣١: (أي: مخلصين له الطاعة) اهـ. والمعنى: اعبدوه وحده حال كونكم مخلصين العبادة والدعاء له لا لغيره، وهو ظاهر كلام الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٥٥، والسمرقندي ١/ ٥٣٧، وصديق خان ٤/ ٣٢٩.
(٤) لفظ: (الواو) ساقط من (ب).
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٥٦، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٦٢ بسند جيد.
(٦) ومنهم مجاهد في «تفسيره» ١/ ٢٣٥، وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦ بسند جيد عن مجاهد والكلبي، وأخرجه الطبري ٨/ ١٥٦، ١٥٧ من عدة طرق جيدة عن مجاهد وسعيد بن جبير وأبي العالية والسدي وأخرجه بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وأخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٦٣ من عدة طرق جيدة عن مجاهد وأبي العالية، وذكره عن أبي رزين وإبراهيم النخعي وسعيد ابن جبير، وهو قول مقاتل في «تفسيره» ٢/ ٣٤، وأخرجه الثوري في «تفسيره» ص ١١٢ بسند جيد عن مجاهد.
(٧) «معاني القرآن» ١/ ٣٧٦.
(٢) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٣٠، والظاهر أن المعنى: اقصدوا عبادته وحده وتوجهوا إليه في صلاتكم إلى القبلة في أي وقت ومسجد، وهو ظاهر كلام الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٥٥، وأخرجه بسند جيد عن الربيع بن أنس، وانظر: «تفسير ابن عطية» ٥/ ٤٧٩، وابن كثير ٢/ ٢٣٣، و«بدائع التفسير» ٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤، و«فتح البيان» لصديق خان ٤/ ٣٢٩.
(٣) قال الزجاج في «معانيه» ٢/ ٣٣١: (أي: مخلصين له الطاعة) اهـ. والمعنى: اعبدوه وحده حال كونكم مخلصين العبادة والدعاء له لا لغيره، وهو ظاهر كلام الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٥٥، والسمرقندي ١/ ٥٣٧، وصديق خان ٤/ ٣٢٩.
(٤) لفظ: (الواو) ساقط من (ب).
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٥٦، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٦٢ بسند جيد.
(٦) ومنهم مجاهد في «تفسيره» ١/ ٢٣٥، وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦ بسند جيد عن مجاهد والكلبي، وأخرجه الطبري ٨/ ١٥٦، ١٥٧ من عدة طرق جيدة عن مجاهد وسعيد بن جبير وأبي العالية والسدي وأخرجه بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وأخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٦٣ من عدة طرق جيدة عن مجاهد وأبي العالية، وذكره عن أبي رزين وإبراهيم النخعي وسعيد ابن جبير، وهو قول مقاتل في «تفسيره» ٢/ ٣٤، وأخرجه الثوري في «تفسيره» ص ١١٢ بسند جيد عن مجاهد.
(٧) «معاني القرآن» ١/ ٣٧٦.
٩ / ٩١