التفسير البسيط — الصفحة ٤٨٨٦

(١) ذكره أكثر أهل التفسير بدون نسبة. انظر: «تفسير الثعلبي» ١٨٩ أ، والماوردي ٢/ ٢١٣، والبغوي ٣/ ٢٢١، وابن عطية ٥/ ٤٧٠، وسيأتي مزيد بيان له في سبب نزول قوله تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: ٣١].
(٢) «تفسير مجاهد» ١/ ٢٢٣، وأخرجه الطبري ٨/ ١٤٦، ١٤٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٦ من عدة طرق جيدة، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ١٤٠.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ١٨١ بدون نسبة.
(٤) قرأ الجمهور (السبعة): ﴿وَرِيشًا﴾ بإسكان الياء من غير ألف، وقرأ جماعة منهم: عثمان وعلي وابن عباس والحسن، وعاصم وأبو عمرو في رواية عنهما: ﴿ورياشا﴾ بفتح الياء وألف بعدها، وهو إما جمع ريش، أو مصدر راش ريشًا ورياشًا.
انظر: «تفسير الطبري» ٨/ ١٤٧، و«إعراب النحاس» ١/ ٦٠٦، و«معاني القراءات» ١/ ٤٠٢، و«إعراب القراءات» ١/ ١٧٨، و«مختصر الشواذ» ص ٤٨، و«التذكرة» ٢/ ٤١٧، و«تفسير ابن عطية» ٥/ ٤٧١، و«البحر المحيط» ٤/ ٢٨٢، و«الدر المصون» ٥/ ٢٨٧.
(٥) بنو كلاب: بطن من عامر بن صعصعة، كانت ديارهم في جهات المدينة ثم انتقلوا إلى الشام. انظر: «نهاية الأرب» للقلقشندي ص ٣٦٥.
(٦) الوِثَار، بالفتح والكسر: الفراش الوطيء. انظر: «اللسان» ٨/ ٤٧٦٣ (وثر)، وجاء في (أ): (أو دثار)؛ والدثار، بفتح الدال المشددة: ما يتدثر به والثوب الذي =