قال ابن عباس: (يريد: غرهما باليمين، وكان آدم يظن أنه لا أحد يحلف بالله كاذبًا) (٣).
وقوله تعالى: ﴿فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا﴾، قال ابن عباس: (يريد: ظهرت عورتهما وتقلص ذلك النور عنهما، فصار أظفارًا (٤) في الأيدي والأرجل) (٥).
قال وهب (٦): (كان على فرج آدم نور يحول بينه وبين النظر إليه
= يستخرج الجهل من الحليم، يريد أن حلمه جرأ عليه قومه فتوعدهم بقوله: وقد يستدعى الجهل من الحليم) اهـ.
(١) محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو الهاشمي -مولاهم- أبو جعفر البغدادي، علامة بالإنساب والأخبار واللغة والشعر، له عدة مصنفات منها المحبر، والمؤتلف والمخلف في النسب، والمنمق، وغيرها، توفي سنة ٢٤٥ هـ.
انظر: «تاريخ بغداد» ٢/ ٢٧٧، و«إنباه الرواة» ٣/ ١١٩، و«معجم الأدباء» ١٨/ ١١٢، و«البغية» ١/ ٧٣، و«الأعلام» ٦/ ٧٨.
(٢) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٢٢١، وفيه: (دل على قومي أي: جرأهم) اهـ.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٧، وابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ١٨٠، والرازي ١٤/ ٤٩، وانظر: «تفسير السمرقندي» ١/ ٥٣٤، والبغوي ٣/ ٢١٩، و«بدائع التفسير» ٢/ ٢٠١.
(٤) في (ب): (أظفرًا).
(٥) أخرجه الطبري ٨/ ١٤٣ بسند ضعيف عنه نحوه، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ١٣٩، وأخرج الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣١٩، عن ابن عباس قال: (كان لباس آدم وحواء مثل الظفر، فلما ذاقا الشجرة، جعلا يخصفان عليهما من روق الجنة، قال: وهو ورق التين) اهـ. قال الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه) اهـ. ووافقه الذهبي في «التلخيص».
(٦) وهب بن مُنبه بن كامل اليماني، تقدمت ترجمته.
(١) محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو الهاشمي -مولاهم- أبو جعفر البغدادي، علامة بالإنساب والأخبار واللغة والشعر، له عدة مصنفات منها المحبر، والمؤتلف والمخلف في النسب، والمنمق، وغيرها، توفي سنة ٢٤٥ هـ.
انظر: «تاريخ بغداد» ٢/ ٢٧٧، و«إنباه الرواة» ٣/ ١١٩، و«معجم الأدباء» ١٨/ ١١٢، و«البغية» ١/ ٧٣، و«الأعلام» ٦/ ٧٨.
(٢) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٢٢١، وفيه: (دل على قومي أي: جرأهم) اهـ.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٦٧، وابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ١٨٠، والرازي ١٤/ ٤٩، وانظر: «تفسير السمرقندي» ١/ ٥٣٤، والبغوي ٣/ ٢١٩، و«بدائع التفسير» ٢/ ٢٠١.
(٤) في (ب): (أظفرًا).
(٥) أخرجه الطبري ٨/ ١٤٣ بسند ضعيف عنه نحوه، وذكره السيوطي في «الدر» ٣/ ١٣٩، وأخرج الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣١٩، عن ابن عباس قال: (كان لباس آدم وحواء مثل الظفر، فلما ذاقا الشجرة، جعلا يخصفان عليهما من روق الجنة، قال: وهو ورق التين) اهـ. قال الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه) اهـ. ووافقه الذهبي في «التلخيص».
(٦) وهب بن مُنبه بن كامل اليماني، تقدمت ترجمته.
٩ / ٦٨