وبإذنه سجدوا لآدمَ كلهمْ ... إلا لعينًا خاطئًا مَدْحورًا (٤)
وأما لفظ المفسرين في تفسير هذين الحرفين، فقال ابن عباس: (﴿مَذْءُومًا﴾ ممقوتًا) (٥)، وروى عطية عنه: (﴿مَذْءُومًا مَدْحُورًا﴾ يعني: صغيرًا مقيتًا) (٦).
وقال في رواية عطاء: (يريد: صاغرًا ملعونًا) (٧)، وكل واحد منهم أتى بلفظ قريب المعنى مما ذكره أهل اللغة.
وقوله تعالى: ﴿لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ﴾، اللام فيه لام القسم، وجوابه قوله (٨): ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾.
(١) لفظ: (مذمومًا) ساقط من (ب).
(٢) «تفسير غريب القرآن» ص ١٧٦، ونحوه ذكر أبو عبيدة في «المجاز» ١/ ٢١١، والطبري في «تفسيره» ٨/ ١٣٨، ومكي في «تفسير المشكل» ص ٨٣.
(٣) انظر: «العين» ٣/ ١٧٧، و«الجمهرة» ١/ ٥٠١، و«تهذيب اللغة» ٢/ ١١٥٣، و«الصحاح» ٢/ ٦٥٥، و«المجمل» ٢/ ٣٤٧، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٣٣١، و«المفردات» ص ٣٠٨، و«اللسان» ٣/ ١٣٣٣ (دحر).
(٤) «ديوان أمية بن أبي الصلت الثقفي» ص ٢٣٥، و«تفسير الرازي» ١٤/ ٤٤، و«الدر المصون» ٥/ ٢٧٢.
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٣٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٤٦ بسند جيد.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٣٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٤٧ بسند ضعيف.
(٧) لم أقف عليه، وانظر: «تفسير الماوردي» ٢/ ٢٠٨، والبغوي ٣/ ٢١٩.
(٨) انظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٩٥، والزجاج ٢/ ٣٢٥، و«تفسير الطبري» =
(٢) «تفسير غريب القرآن» ص ١٧٦، ونحوه ذكر أبو عبيدة في «المجاز» ١/ ٢١١، والطبري في «تفسيره» ٨/ ١٣٨، ومكي في «تفسير المشكل» ص ٨٣.
(٣) انظر: «العين» ٣/ ١٧٧، و«الجمهرة» ١/ ٥٠١، و«تهذيب اللغة» ٢/ ١١٥٣، و«الصحاح» ٢/ ٦٥٥، و«المجمل» ٢/ ٣٤٧، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٣٣١، و«المفردات» ص ٣٠٨، و«اللسان» ٣/ ١٣٣٣ (دحر).
(٤) «ديوان أمية بن أبي الصلت الثقفي» ص ٢٣٥، و«تفسير الرازي» ١٤/ ٤٤، و«الدر المصون» ٥/ ٢٧٢.
(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٣٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٤٦ بسند جيد.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ١٣٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٤٧ بسند ضعيف.
(٧) لم أقف عليه، وانظر: «تفسير الماوردي» ٢/ ٢٠٨، والبغوي ٣/ ٢١٩.
(٨) انظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٢٩٥، والزجاج ٢/ ٣٢٥، و«تفسير الطبري» =
٩ / ٥٩