وقال أبو إسحاق: (وبلوغ أشده أن يونس منه الرشدَ مع أن يكون بالغًا وحينئذ يجب دفع المال إليه) (٥)، وقد ذكرنا هذا الفصل مستقصى في أول سورة النساء.
(١) انظر: «تهذيب اللغة» ٢/ ١٨٤٣، وانظر: «معاني الفراء» ٣/ ٥٢، و«تفسير غريب القرآن» ص ٢٥٤.
(٢) يحيى بن يَعْمَر العَدْواني: أبو سليمان البصري قاضي مرو، إمام تابعي ثقة، فقيه مقرئ، نحوي أديب فصيح عالم باللغة، يقال: إنه أول من نقط المصاحف، مات قبل المائة، وقيل بعدها.
انظر: «معجم الأدباء» ٢٠/ ٤٢، و«سير أعلام النبلاء» ٤/ ٤٤١، و«غاية النهاية» ٢/ ٣٨١، و«تهذيب التهذيب» ٤/ ٤٠١.
(٣) ذكره الثعلبي في «الكشف» ١٨٦ أ، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ١٥٠، وأبو حيان في «البحر» ٤/ ٢٥٢.
(٤) أخرج الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٨، بسند جيد عن السدي قال: (الأشد: ثلاثون سنة، ثم جاء بعدها ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ﴾) [النساء: ٦]، وذكره ابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ١٥٠، وقال: (فكأنه يشير إلى النسخ) ا. هـ. وعليه يكون المراد: الاحتلام، والله أعلم.
(٥) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٠٥، ورجح هذا القول ابن عطية في تفسيره ٥/ ٣٩٧، وقال: (هذا أصح الأقوال وأليقها بهذا الموضع) ا. هـ وقال السمين في «الدر» ٥/ ٢٢١: (المراد ببلوغ الأشد بلوغ الحلم في قول الأكثر؛ لأنه مظنة ذلك) ا. هـ ورجحه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ١٥٠، والظاهر، أن بلوغ الأشد في اليتيم مقيد بالبلوغ مع الرشد وزوال السفه، وأكثر أهل العلم على أن سن البلوغ خمس عشرة سنة. انظر: «تفسير القرطبي» ٧/ ١٣٤ - ١٣٦، وابن كثير ٢/ ٢١٢، والشنقيطي ٢/ ٢٧٩.
(٢) يحيى بن يَعْمَر العَدْواني: أبو سليمان البصري قاضي مرو، إمام تابعي ثقة، فقيه مقرئ، نحوي أديب فصيح عالم باللغة، يقال: إنه أول من نقط المصاحف، مات قبل المائة، وقيل بعدها.
انظر: «معجم الأدباء» ٢٠/ ٤٢، و«سير أعلام النبلاء» ٤/ ٤٤١، و«غاية النهاية» ٢/ ٣٨١، و«تهذيب التهذيب» ٤/ ٤٠١.
(٣) ذكره الثعلبي في «الكشف» ١٨٦ أ، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ١٥٠، وأبو حيان في «البحر» ٤/ ٢٥٢.
(٤) أخرج الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٨، بسند جيد عن السدي قال: (الأشد: ثلاثون سنة، ثم جاء بعدها ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ﴾) [النساء: ٦]، وذكره ابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ١٥٠، وقال: (فكأنه يشير إلى النسخ) ا. هـ. وعليه يكون المراد: الاحتلام، والله أعلم.
(٥) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٠٥، ورجح هذا القول ابن عطية في تفسيره ٥/ ٣٩٧، وقال: (هذا أصح الأقوال وأليقها بهذا الموضع) ا. هـ وقال السمين في «الدر» ٥/ ٢٢١: (المراد ببلوغ الأشد بلوغ الحلم في قول الأكثر؛ لأنه مظنة ذلك) ا. هـ ورجحه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ١٥٠، والظاهر، أن بلوغ الأشد في اليتيم مقيد بالبلوغ مع الرشد وزوال السفه، وأكثر أهل العلم على أن سن البلوغ خمس عشرة سنة. انظر: «تفسير القرطبي» ٧/ ١٣٤ - ١٣٦، وابن كثير ٢/ ٢١٢، والشنقيطي ٢/ ٢٧٩.
٨ / ٥٣٠