واختلفوا في معنى قوله: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ أي حقٍّ هو؟ فقال ابن عباس في رواية عطاء (٤): (يعني: زكاته، يريد به: العشر ونصف العشر مما سقى بالسواني). وهذا قول طاووس (٥) والحسن (٦) وسعيد بن
(١) انظر: «العين» ٣/ ١٢٢، و«الجمهرة» ١/ ٥٠٣، و«الصحاح» ٢/ ٤٦٥، و«المجمل» ١/ ٢٣٨، و«المفردات» ص ٢٣٨، و«اللسان» ٢/ ٨٩٤ مادة (حصد).
(٢) لفظ: (وجداد الثانية) ساقطة من (ش): والمراد أن الجميع يقال بفتح أوله وكسره، ومعنى الحصاد والجزاز والقطاف والجداد: هو قطع الثمر ووقت قطعه. انظر: «اللسان» ١/ ٥٦٣ مادة (جدد)، ٢/ ٨٥٦ (جزز) ٩/ ٣٦٨٠ (قطف).
(٣) «الكتاب» ٤/ ١٢، وانظر: «الحجة» لأبي علي ٣/ ٤١٦، و«اللسان» ١/ ٥٦٣ مادة (جدد).
(٤) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٣/ ٢١٣، عن عطاء عن ابن عباس، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٣٩٨، والبيهقي في «سننه» ٤/ ١٣٢، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» ص ٣٣٢، من عدة طرق جيدة عن ابن عباس قال: (العشر ونصف العشر)، وأخرج أبو عبيد في «ناسخه» ص ٣١، والطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٤، بسند جيد عن ابن عباس قال: (حقه زكاته المفروضة يوم يكال أو يعلم كيله) اهـ.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ٤/ ١٤٥، وفي «التفسير» ١/ ٢/ ٢١٩، والطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٤، والبيهقي في «سننه» ٤/ ١٣٢، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» ص ٣٣٢، من عدة طرق جيدة.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٣، والنحاس في «ناسخه» ٢/ ٣٢٥، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» ص ٣٣٢، من عدة طرق جيدة، وأخرج أبو عبيد في «ناسخه» ص ٣١، والطبري في «تفسيره» من عدة طرق جيدة عن الحسن قال: (هي الصداقة من الحب والثمار) اهـ.
(٢) لفظ: (وجداد الثانية) ساقطة من (ش): والمراد أن الجميع يقال بفتح أوله وكسره، ومعنى الحصاد والجزاز والقطاف والجداد: هو قطع الثمر ووقت قطعه. انظر: «اللسان» ١/ ٥٦٣ مادة (جدد)، ٢/ ٨٥٦ (جزز) ٩/ ٣٦٨٠ (قطف).
(٣) «الكتاب» ٤/ ١٢، وانظر: «الحجة» لأبي علي ٣/ ٤١٦، و«اللسان» ١/ ٥٦٣ مادة (جدد).
(٤) ذكره الرازي في «تفسيره» ١٣/ ٢١٣، عن عطاء عن ابن عباس، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٣٩٨، والبيهقي في «سننه» ٤/ ١٣٢، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» ص ٣٣٢، من عدة طرق جيدة عن ابن عباس قال: (العشر ونصف العشر)، وأخرج أبو عبيد في «ناسخه» ص ٣١، والطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٤، بسند جيد عن ابن عباس قال: (حقه زكاته المفروضة يوم يكال أو يعلم كيله) اهـ.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ٤/ ١٤٥، وفي «التفسير» ١/ ٢/ ٢١٩، والطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٤، والبيهقي في «سننه» ٤/ ١٣٢، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» ص ٣٣٢، من عدة طرق جيدة.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٨/ ٥٣، والنحاس في «ناسخه» ٢/ ٣٢٥، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» ص ٣٣٢، من عدة طرق جيدة، وأخرج أبو عبيد في «ناسخه» ص ٣١، والطبري في «تفسيره» من عدة طرق جيدة عن الحسن قال: (هي الصداقة من الحب والثمار) اهـ.
٨ / ٤٧٦