وَحَلأها (٢) عَنْ ذي الأَراكَةِ عَامِرٌ ... أَخو الخُضْرِ يَرْمِي حَيْثُ تُكْوَى النَّواحِزُ (٣)
فحيث مفعول به؛ لأنه ليس يريد: أنه يرمي شيئًا حيث (٤) تكوى النواحز: إنما يريد: أنه يرمي ذلك الموضع، فحيث تكوى النواحز مفعول به) (٥).
وقال الحكماء: (الأبلغ في تصديق الرسل أن لا يكونوا قبل مبعثهم مطاعين في قومهم؛ لأن الطعن كان يتسع عليهم، فيقال: إنما كانوا أكابر
(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ش).
(٢) في النسخ: (وجلاهما)، وهو خلاف ما في المراجع الآتية.
(٣) «ديوانه» ص ٦٥، و«المعاني الكبير» ٢/ ٧٨٣، و«جمهرة أشعار العرب» ٢/ ٨٢٨، و«البحر» ٤/ ٢١٦، و«الدر المصون» ٥/ ١٣٧. وحلأها، أي: منع الحُمر من الماء. انظر: «اللسان» ٢/ ٣٨٢ (حلا). وذو الأراكة: اسم مكان، وهو نخل وماء باليمامة. انظر: «معجم البلدان» ١/ ١٣٥. وعامر أخو الخضر، اسم وكنية لرام من أمهر الرماة وقانص مشهور يقال له: الرامي. والخضر: بضم الخاء وسكون الضاد هم ولد مالك بن مطرف المحاربي، سموا بذلك لشدة سمرتهم.
انظر: «الإصابة» ٢/ ٢٦١. والنواحز: الإبل المصابة بالنحاز، وهو داء من عوارضه سعال شديد، وعلاجه الكي في الرقاب والأجناب. انظر: «اللسان» ٧/ ٤٣٦٦ (نحز).
(٤) في (أ): (حيث يكون تكوى)، وهو تحريف.
(٥) انظر: «الحجة» لأبي علي ١/ ٣٥، ٣/ ٢٤٤، و«كتاب الشعر» ١/ ١٧٨، و«التبيان» ٣٥٧، و«الفريد» ٢/ ٢٢٥، و«الدر المصون» ٥/ ١٣٧.
(٢) في النسخ: (وجلاهما)، وهو خلاف ما في المراجع الآتية.
(٣) «ديوانه» ص ٦٥، و«المعاني الكبير» ٢/ ٧٨٣، و«جمهرة أشعار العرب» ٢/ ٨٢٨، و«البحر» ٤/ ٢١٦، و«الدر المصون» ٥/ ١٣٧. وحلأها، أي: منع الحُمر من الماء. انظر: «اللسان» ٢/ ٣٨٢ (حلا). وذو الأراكة: اسم مكان، وهو نخل وماء باليمامة. انظر: «معجم البلدان» ١/ ١٣٥. وعامر أخو الخضر، اسم وكنية لرام من أمهر الرماة وقانص مشهور يقال له: الرامي. والخضر: بضم الخاء وسكون الضاد هم ولد مالك بن مطرف المحاربي، سموا بذلك لشدة سمرتهم.
انظر: «الإصابة» ٢/ ٢٦١. والنواحز: الإبل المصابة بالنحاز، وهو داء من عوارضه سعال شديد، وعلاجه الكي في الرقاب والأجناب. انظر: «اللسان» ٧/ ٤٣٦٦ (نحز).
(٤) في (أ): (حيث يكون تكوى)، وهو تحريف.
(٥) انظر: «الحجة» لأبي علي ١/ ٣٥، ٣/ ٢٤٤، و«كتاب الشعر» ١/ ١٧٨، و«التبيان» ٣٥٧، و«الفريد» ٢/ ٢٢٥، و«الدر المصون» ٥/ ١٣٧.
٨ / ٤١٤