وقوله تعالى: ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا﴾ قال ابن عباس: (يريد: بحساب) (٣) مثل ما قال في سورة يونس ﴿لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ﴾ [يونس: ٥]، وقال الكلبي: (منازلهما بحساب لا يُجاوزانه حتى ينتهيا إلى أقصى منازلهما) (٤).
وروى شيبان (٥) عن قتادة قال: ([يدوران] (٦) في حساب) (٧)، وأما
(١) لفظ (القمر) مكرر في (أ).
(٢) ما تقدم قول الفارسي في «الحجة» ٣/ ٣٦١ - ٣٦٣، وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٣٧٢، و«إعراب القراءات» ١/ ١٦٥، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٤٦، و«الحجة» لابن زنجلة ص ٢٦٢، و«الكشف» ١/ ٤٤١.
(٣) ذكره النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٦١، والقرطبي في «تفسيره» ٧/ ٤٥، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٨٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٤، بسند جيد عن ابن عباس قال: (يعني: عدد الأيام والشهور والسنين) ا. هـ، وعلى هذا يراد بالحسبان: الحساب، وهو قول الجمهور، كما ذكر ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٩١.
(٤) ذكره السمرقندي ١/ ٥٠٣.
(٥) شَيْبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم أبو معاوية البصري، نزل الكوفة، إمام ثقة، محدث، نحوي مقرئ، أكثر عن قتادة والحسن وغيرهما، توفي سنة ١٦٤هـ. انظر: «الجرح والتعديل» ٤/ ٣٥٥، و«تاريخ بغداد» ٩/ ٢٧١، و«إنباه الرواة» ٢/ ٧٢، و«سير أعلام النبلاء» ٧/ ٤٠٦، و«تهذيب التهذيب» ٢/ ١٨٤.
(٦) في (أ): (تدوران)، وهو تحريف.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢١٤، والطبري ٧/ ٢٨٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٤، بسند جيد من طريق معمر عن قتادة، ولم أقف عليه من طريق شيبان عن قتادة.
(٢) ما تقدم قول الفارسي في «الحجة» ٣/ ٣٦١ - ٣٦٣، وانظر: «معاني القراءات» ١/ ٣٧٢، و«إعراب القراءات» ١/ ١٦٥، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٤٦، و«الحجة» لابن زنجلة ص ٢٦٢، و«الكشف» ١/ ٤٤١.
(٣) ذكره النحاس في «معانيه» ٢/ ٤٦١، والقرطبي في «تفسيره» ٧/ ٤٥، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢٨٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٤، بسند جيد عن ابن عباس قال: (يعني: عدد الأيام والشهور والسنين) ا. هـ، وعلى هذا يراد بالحسبان: الحساب، وهو قول الجمهور، كما ذكر ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٩١.
(٤) ذكره السمرقندي ١/ ٥٠٣.
(٥) شَيْبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم أبو معاوية البصري، نزل الكوفة، إمام ثقة، محدث، نحوي مقرئ، أكثر عن قتادة والحسن وغيرهما، توفي سنة ١٦٤هـ. انظر: «الجرح والتعديل» ٤/ ٣٥٥، و«تاريخ بغداد» ٩/ ٢٧١، و«إنباه الرواة» ٢/ ٧٢، و«سير أعلام النبلاء» ٧/ ٤٠٦، و«تهذيب التهذيب» ٢/ ١٨٤.
(٦) في (أ): (تدوران)، وهو تحريف.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢١٤، والطبري ٧/ ٢٨٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٤، بسند جيد من طريق معمر عن قتادة، ولم أقف عليه من طريق شيبان عن قتادة.
٨ / ٣٠٨