وقوله تعالى: ﴿مَنْ يُنَجِّيكُمْ﴾ سؤال توبيخ لهم وتقرير أن الله يفعل ذلك (٢). وقوله تعالى: ﴿مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ قال ابن عباس: (من أهوالهما وكرباتهما قال: وكانت قريش تسافر في البر والبحر فإذا ضلوا الطريق وخافوا الهلاك دعوا الله مخلصين فأنجاهم) (٣). قال أبو إسحاق (٤): (﴿ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ شدائد البر والبحر، والعرب تعبر عن الشدة بالظلمة، يقولون لليوم الذي يلقى فيه شدة: يوم مظلم، حتى أنهم يقولون: يوم ذو كواكب، أي: قد اشتدت ظلمته حتى صار كالليل، وأنشد (٥):
بَنِي أسَدٍ هَلْ تَعْلمُونَ بَلاَءَنا ... إذًا كَانَ يَوْمَ ذَا كَواكِبَ مظلم)
(١) قال مكي في «الكشف» ١/ ٤٣٦: (القراءتان متعادلتان، غير أن التشديد فيه معنى التكرير للفعل على معنى نجاة بعد نجاة) اهـ. وانظر: «معاني الزجاج» ٢/ ٢٥٨، و«تفسير الفخر الرازي» ١٣/ ٢٠.
(٢) انظر: «الفريد» ٢/ ١٦٤، «الدر المصون» ٤/ ٦٦٩.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٥٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥٨، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢١٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٠٨ بسند ضعيف من طريق العوفي، عن ابن عباس قال: (يقول: إذا أضل الرجل الطريق دعا الله: ﴿لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾.
(٤) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٥٩.
(٥) البيت لعمرو بن شأس الأسدي شاعر مخضرم، في «الكتاب» ١/ ٤٧، وبلا نسبة في «معاني النحاس» ٢/ ٤٤٠، و«الكشاف» ١/ ٤٠٤، والقرطبي ٧/ ٨، و«البحر» ٤/ ١٢٢، ورواية الأكثر: أَشْنَعَا: مكان مظلم، ويروى: أشهب، وانظر: «المعاني الكبير» ٢/ ٩٧٣.
(٢) انظر: «الفريد» ٢/ ١٦٤، «الدر المصون» ٤/ ٦٦٩.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٥٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥٨، وأخرج الطبري في «تفسيره» ٧/ ٢١٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٠٨ بسند ضعيف من طريق العوفي، عن ابن عباس قال: (يقول: إذا أضل الرجل الطريق دعا الله: ﴿لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾.
(٤) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٥٩.
(٥) البيت لعمرو بن شأس الأسدي شاعر مخضرم، في «الكتاب» ١/ ٤٧، وبلا نسبة في «معاني النحاس» ٢/ ٤٤٠، و«الكشاف» ١/ ٤٠٤، والقرطبي ٧/ ٨، و«البحر» ٤/ ١٢٢، ورواية الأكثر: أَشْنَعَا: مكان مظلم، ويروى: أشهب، وانظر: «المعاني الكبير» ٢/ ٩٧٣.
٨ / ١٩٩