التفسير البسيط — الصفحة ٣٦٧٤

= قال شيخ الإسلام ابن تيمية على هذِه الآية:»دليل على أن وعيده لا يبدل كما لا يبدل وعده ... لكن التحقيق الجمع بين نصوص الوعد والوعيد، وتفسير بعضها ببعض من غير تبديل شيء منها«.»مجموع الفتاوى«١٤/ ٤٩٨.
وانظر:»أصول الدين«للبغدادي ص ٢٤٣.
(١) كلمة غير واضحة، وأظنها:»للمبالغة«أو نحو ذلك.
(٢) كلمة غير واضحة، والظاهر أنها:»مؤمن«.
(٣)»معاني القرآن وإعرابه«٢/ ٩١.
(٤) غير واضح في المخطوط، والظاهر أنه:»ما قاله«أو»ما ذهب إليه«.
(٥) قال بهذا القول إضافة إلى ابن عباس: زيد بن ثابت والضحاك بن مزاحم، وروي عن ابن عمر وأبي هريرة. انظر: الطبري ٥/ ٢٢٠، و»بحر العلوم«١/ ٣٧٦، و»النكت والعيون«١/ ٥٢٠.
قال البغوي -رحمه الله-:»والذي عليه الأكثرون، وهو مذهب أهل السنة: أن قاتل المسلم عمدًا توبته مقبولة لقوله تعالى: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾ [طه: ٨٢].«... وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما فهو تشديد ومبالغة في الزجر عن القتل». «معالم التنزيل» ٢/ ٢٦٧، وانظر: ابن كثير ١/ ٥٨٩.
(٦) في «الوسيط» للمؤلف ٢/ ٦٦٥: «فان» بالفاء.
(٧) ما بيِن القوسين غير واضح في المخطوط، والتسديد من «الوسيط» للمؤلف ٢/ ١٦٥.
(٨) هو ابن عيينة.