٣٨

بما أعطوا من الرزق (١)
وقوله تعالى: ﴿وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ قال ابن عباس: يريد العلم بما في التوراة مما عظم الله به أمر محمد - ﷺ - وأمته (٢).
وقال مقاتل: يعني ما في التوراة من أمر محمد ونعته (٣).
وهذا قول عامة المفسرين، فالفضل ههنا هو ما أوتوا من العلم، برسالة النبي - ﷺ -.

٣٨ - قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ﴾ الآية. إن شئت عطفت الذين في هذه الآية على الذين في الآية التي قبلها، وإن شئت جعلته في موضع الخفض عطفا على قوله: ﴿لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا﴾ (٤).
قال السدي: نزلت في المنافقين (٥). واختاره الزجاج (٦)، وهو الوجه؛ لذكر الرياء ههنا، وهو ضرب من النفاق، وقال بعضهم: نزلت في مشركي مكة المتفقين على عداوة رسول الله - ﷺ - (٧).

(١) المأثور عن مجاهد والسدي أن المراد كتمان صفة النبي - ﷺ - ونبوته. انظر: الطبري ٥/ ٨٥، «النكت والعيون» ١/ ٤٨٧، «زاد المسير» ٢/ ٨٢.
(٢) أخرج معناه في الأثر المتقدم عن ابن عباس من رواية سعيد بن جبير: الطبري ٥/ ٨٦.
(٣) انظر: «بحر العلوم» ١/ ٣٥٤.
(٤) انظر: الطبري ٥/ ٨٧، «معاني الزجاج» ٢/ ٥١، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٤١٦ - ٤١٧، «الكشف والبيان» (٤/ ٥٤ ب)، «معالم التنزيل» ٢/ ٢١٤.
(٥) «الكشف والبيان» (٤/ ٥٤ ب)، وانظر: «معالم التنزيل» ٢/ ٢١٤، «زاد المسير» ٢/ ٨٣.
(٦) انظر: «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٥١.
(٧) «الكشف والبيان» (٤/ ٥٤ ب)، وانظر: «معالم التنزيل» ٢/ ٢١٤، «زاد المسير» ٢/ ٨٣.

٦ ‏/ ٥١١