التفسير البسيط — الصفحة ٣٠٧٤

= وأوردته المصادر التالية غير منسوب: «كتاب سيبويه» ٢/ ٢٣٢، و«المقتضب» ٢/ ٢٠، ٤/ ٤١٣، و«الخصائص» ١/ ٣٦٨، و«مفردات ألفاظ القرآن» ١٢٦، ٨٣٥، و«المحرر الوجيز» ٣/ ٣٧٥، و«شرح المفصل» ٢/ ٨٠، و«التصريح» ١/ ٣٥٣، و«خزانة الأدب» ٩/ ٢٥٧، ٢٦٣؛ حيث ذكر نسبته للشاعر ولم يجزم بذلك.
أراد الشاعرُ بـ (الخيل) الأولى: خيل الأعداء، وبالثانية: خيلَه. والخيل -هنا-، يعني بها: الفُرسان. و(دَلَفْتُ): دَنَوْتُ وزَخفْتُ؛ يقال: (دَلَفَ الشيخ): إذا مَشى مَشْيًا لَيِّنًا. انظر: «خزانة الأدب» ٩/ ٢٦٤.
(١) في «معاني القرآن» له ١/ ٢٣٩. نقله بنصه إلى نهاية بيت الشعر (فتلا).
(٢) (أ)، (ب): (عطآه). والمثبت من: (ج)، ومصادر البيت.
(٣) في (ج): (قتلا).
البيت، للفرزدق، وهو في: ديوانه: ١٦٩. وقد ورد منسوبًا له في. «طبقات فحول الشعراء» ٢/ ٣٠٤، و«تاريخ الطبري» ٥/ ٢٤٧، و«الصحاح» ١/ ٣٠٥ (حدرج)، و«اللسان» ٢/ ٨٠٤ (حدرج). وورد غير منسوب في: «معاني القرآن»، للفراء ١/ ٢٣٩، و«تفسير الطبري» ٤/ ١٣٤، و«تفسير الثعلبي» ٣/ ١٣٣ أ، و«المدخل» للحدادي ٣٥٧، و«المحرر الوجيز» ٣/ ٣٧٦، و«زاد المسير» ١/ ٤٧٨، و«البحر المحيط» ٣/ ٨٣.
ورواية البيت في الديوان، و«تاريخ الطبري»:
فلمَّا خشِيتُ أن يكون عطاؤه ... أداهم سودا أو محدرجة سُمْرا
وفي «طبقات فحول الشعراء» (فلما خشينا ..). وورد في كل المصادر -ما عدا «تفسير الثعلبي»-: (سُمْرا) بدلا من: (فُتلا) التي لا تستقيم مع قافية القصيدة الرائية. واتفقت رواية المؤلف للبيت مع الثعلبي، مما يدل على أن المؤلف أخذ البِيت عنه.=