١٥٩ - قوله تعالى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ﴾.
أكثر النحويِّينَ على أنَّ (ما) -ههنا- صِلَةٌ (٣)، لا تمنع الباءَ مِن عَمَلِها فيما عملت فيه، وهي مع كونها صلةً، تُحْدِثُ معنى التأكيد (٤) وحُسْن النَّظْم. وهي كثيرةٌ في القرآن؛ كقوله: ﴿عَمَّا قَلِيلٍ﴾ [المؤمنون: ٤٠]، و﴿جُندٌ مَّا﴾ [ص: ١١]، ﴿فبَمَا نَقضِهِم﴾ [النساء: ١٥٥]، ﴿مِمَّا خَطَايَاهُمْ﴾ (٥) [نوح: ٢٥].
(١) (بالصفة): ساقطة من (ج). ويعني بـ (الصفة): حرف الجَرِّ.
(٢) انظر: «الأصول في النحو» ٢/ ١٦٦، و«البسيط في شرح جمل الزجاجي» ٢/ ٩١٩.
(٣) (صلة)؛ بمعنى زيادة.
(٤) في (ب): (التوكيد).
(٥) المؤلف -هنا- أوردها على قراءة أبي عمرو: ﴿خَطَايَاهُم﴾. وقرأ الباقون: ﴿خَطِيئَاتِهِمْ﴾. انظر: «الكشف» لمكي ٢/ ٣٣٧، و«إتحاف فضلاء البشر» (٤٢٥). وممن ذهب إلى كون (ما) -هنا- (صِلَة):
الفراء في: «معاني القرآن» ١١٤، والمبرد في «الكامل» ١/ ٣٤٢، والطبري في «تفسيره» ٤/ ١٥٠، وكراع النمل في «المنتخب» ٢/ ٦٨٧، والزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٤٨٢، وابن شقير في «المحلى ووجوه النصب» ٢٩٠، وابن جني في «سر صناعة الإعراب» ١/ ٢٦١، والثعلبي في «تفسيره» ٣/ ١٣٦ أ، والسفاريني في «لباب الإعراب» ٤٦٣.
قال الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٤٨٢: «ما» بإجماع النحويين -هنا- صِلَةٌ، لا تمنع الباء من عملها فيما عملت.
(٢) انظر: «الأصول في النحو» ٢/ ١٦٦، و«البسيط في شرح جمل الزجاجي» ٢/ ٩١٩.
(٣) (صلة)؛ بمعنى زيادة.
(٤) في (ب): (التوكيد).
(٥) المؤلف -هنا- أوردها على قراءة أبي عمرو: ﴿خَطَايَاهُم﴾. وقرأ الباقون: ﴿خَطِيئَاتِهِمْ﴾. انظر: «الكشف» لمكي ٢/ ٣٣٧، و«إتحاف فضلاء البشر» (٤٢٥). وممن ذهب إلى كون (ما) -هنا- (صِلَة):
الفراء في: «معاني القرآن» ١١٤، والمبرد في «الكامل» ١/ ٣٤٢، والطبري في «تفسيره» ٤/ ١٥٠، وكراع النمل في «المنتخب» ٢/ ٦٨٧، والزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٤٨٢، وابن شقير في «المحلى ووجوه النصب» ٢٩٠، وابن جني في «سر صناعة الإعراب» ١/ ٢٦١، والثعلبي في «تفسيره» ٣/ ١٣٦ أ، والسفاريني في «لباب الإعراب» ٤٦٣.
قال الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٤٨٢: «ما» بإجماع النحويين -هنا- صِلَةٌ، لا تمنع الباء من عملها فيما عملت.
٦ / ١١٥