و﴿رَمَضَانَ﴾ لا ينصرف للتعريف وزيادة الألف والنون، مثل: عثمان وسَعْدان. واختلفوا في اشتقاق ﴿رَمَضَانَ﴾، فقال بعضهم: هو مأخوذ من الرمض، وهو حرُّ الحِجَارة من شدّة حَرِّ الشمس، والاسم: الرَمْضَاء، رَمِضَ الإنسان رَمَضًا: إذا مشى على الرَمضاء، والأرض رَمِضة، فسُمي هذا الشهر رمضان؛ لأن وجوبَ صَومه وافقَ بشِدَّة الحرّ، وهذا القول حكاه الأصمعي عن أبي عمرو (٤).
وحكي عن الخليل أنه قال: مأخذه من الرَّمَضي (٥)، وهو من السَحَاب
(١) في (ش): (فهذا).
(٢) في (م): (المبتدأ).
(٣) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ١١٢ - ١١٣، «تفسير الطبري» ٢/ ١٤٦ - ١٤٩، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٥٣، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٢٦٣، «التبيان» ص١١٨، «البحر المحيط» ١/ ٣٨ - ٣٩، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٢٣٨.
(٤) رواه الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٢٦٧، وقد ذكره الأزهري في «تهذيب اللغة» ٢/ ١٤٦٨ (رمض) ولم ينسبه لأحد.
(٥) عند الثعلبي: (الرمض).
(٢) في (م): (المبتدأ).
(٣) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ١١٢ - ١١٣، «تفسير الطبري» ٢/ ١٤٦ - ١٤٩، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٥٣، «تفسير الثعلبي» ٢/ ٢٦٣، «التبيان» ص١١٨، «البحر المحيط» ١/ ٣٨ - ٣٩، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٢٣٨.
(٤) رواه الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ٢٦٧، وقد ذكره الأزهري في «تهذيب اللغة» ٢/ ١٤٦٨ (رمض) ولم ينسبه لأحد.
(٥) عند الثعلبي: (الرمض).
٣ / ٥٧١