٧٥ - وقوله تعالى: ﴿أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ﴾ يعني النبيَّ والمؤمنين (٩). ومعنى الطمع: تعليقُ النفس بما يُرجى ويُظَنّ (١٠). وَالألف فيه ألفُ
(١) في (ب): (فيما كان لفظه غيبة).
(٢) في (ب): (فيغلب).
(٣) في (ب): (فتصير).
(٤) في (ب): (فقال).
(٥) كذا في جميع النسخ، وفي «الحجة» (اعطاكه) ٢/ ١١٣، وهو الصواب.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٧) قوله: (ومعناه) ساقط من (ب).
(٨) انتهى من «الحجة» لأبي علي ٢/ ١١٣ - ١١٤، وانظر: «حجة القراءات» لابن زنجلة ص١٠١، «الحجة» لابن خالويه ص ٨٢، «الكشف» ١/ ٤٤٨.
(٩) ينظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٦٦، «تفسير ابن أبي حاتم» ١/ ١٤٩، عن ابن عباس والربيع بن أنس والحسن، «تفسير الثعلبي» ١/ ٩٩٤.
(١٠) ينظر «المصباح المنير» ص ٣٤٨.
(٢) في (ب): (فيغلب).
(٣) في (ب): (فتصير).
(٤) في (ب): (فقال).
(٥) كذا في جميع النسخ، وفي «الحجة» (اعطاكه) ٢/ ١١٣، وهو الصواب.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٧) قوله: (ومعناه) ساقط من (ب).
(٨) انتهى من «الحجة» لأبي علي ٢/ ١١٣ - ١١٤، وانظر: «حجة القراءات» لابن زنجلة ص١٠١، «الحجة» لابن خالويه ص ٨٢، «الكشف» ١/ ٤٤٨.
(٩) ينظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٦٦، «تفسير ابن أبي حاتم» ١/ ١٤٩، عن ابن عباس والربيع بن أنس والحسن، «تفسير الثعلبي» ١/ ٩٩٤.
(١٠) ينظر «المصباح المنير» ص ٣٤٨.
٣ / ٧٥