٧٠ - قوله تعالى: ﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِىَ﴾ أي (٢): أسائمة أم عاملة (٣)؟ ﴿إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا﴾ ذكَّر الفعل لتذكير (٤) اللفظ كقوله: ﴿نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ﴾ [القمر: ٢٠] وكلُّ جمعٍ حروفُه أقلُّ من حروف واحده جاز تذكيره مثل: بقر ونخل وسحاب، فمن ذكَّر ذهب إلى لفظ الجمع، ولفظ الجمع مذكر، ومَن أنَّثَ ذهب إلى لفظ الجماعة (٥)، قال الله تعالى: ﴿يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ﴾ [النور: ٤٣] وقال: ﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ﴾ [ق: ١٠]، وقال الزجاج: معناه جنس البقر تشابه علينا (٦).
﴿وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ﴾ إلى وصفها (٧)، وقيل: إلى القاتل (٨).
= والجملة صفة، والثاني: (فاقع) صفة للبقرة، و(لونها): فاعل فاقع، والثالث: (فاقع) صفة، و(لونها) مبتدأ خبره (تسر الناظرين) انظر: «البيان» ١/ ٩٣، «الإملاء» ١/ ٤٢، «البحر المحيط» ١/ ٢٥٢، «الدر المصون» ١/ ٤٢٤.
(١) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٤٦، «تفسير الثعلبي» ١/ ٨٤ أ.
(٢) في (ب): (قوله) يبين لنا ما هي (أي ..).
(٣) الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٨٤ أ، وانظر: «تفسير أبي الليث» ١/ ٣٧٨، و«البغوي» ١/ ٨٣.
(٤) في (ج): (للذكير).
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٥٠، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٢٧، «تفسير الثعلبي» ١/ ٨٤ أ.
(٦) «معاني القرآن» ١/ ١٢٨.
(٧) الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٨٤ ب، وانظر «تفسير الطبري» ١/ ٣٥٠، «تفسير أبي الليث» ١/ ١٢٨.
(٨) انظر: «تفسير أبي الليث» ١/ ١٢٨، «الكشاف» ١/ ٢٨٨، «البحر المحيط» ١/ ٢٥٤.
(١) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٤٦، «تفسير الثعلبي» ١/ ٨٤ أ.
(٢) في (ب): (قوله) يبين لنا ما هي (أي ..).
(٣) الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٨٤ أ، وانظر: «تفسير أبي الليث» ١/ ٣٧٨، و«البغوي» ١/ ٨٣.
(٤) في (ج): (للذكير).
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٥٠، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٢٧، «تفسير الثعلبي» ١/ ٨٤ أ.
(٦) «معاني القرآن» ١/ ١٢٨.
(٧) الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٨٤ ب، وانظر «تفسير الطبري» ١/ ٣٥٠، «تفسير أبي الليث» ١/ ١٢٨.
(٨) انظر: «تفسير أبي الليث» ١/ ١٢٨، «الكشاف» ١/ ٢٨٨، «البحر المحيط» ١/ ٢٥٤.
٣ / ٣٦