٦٤ - قوله تعالى: ﴿وثُمَ تَوَلَّيتُم﴾ التولي في اللغة يستعمل على ثلاث معان (١): يكون بمعنى الإعراض كالذي في هذه الآية، ومعناه: أعرضتم وعصيتم (٢)، ومثله: ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ [محمد: ٣٨] أي تعرضوا عن الإسلام.
ويكون (٣) بمعنى الاتباع، قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾ [المائدة: ٥١]، معناه: من يتبعهم وينصرهم.
ويقال: توليت الأمر توليا، إذا وليته بنفسك (٤)، قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ﴾ [النور: ١١]، أي: ولي وزر الإفك وإشاعته (٥).
ومعنى توليتم هاهنا، أي: أعرضتم عن أمر الله وطاعته.
وقوله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ﴾ قيل من بعد (٦) أخذ الميثاق. ﴿فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ بتأخير العذاب عنكم (٧). وقيل: بمحمد - ﷺ - والقرآن (٨)
(١) أخذه عن «تهذيب اللغة» (ولى) ١/ ٣٩٥٧، وانظر: «إصلاح الوجوه والنظائر» ص ٤٩٩، و«نزهة الأعين» النواظر ص ٢١٥، و«مفردات الراغب» ص ٥٣٤.
(٢) في (ب): (نسيتم).
(٣) في (ب): (وتكون).
(٤) لعل هذا المعنى هو الثالث عند المؤلف حسب تقسيمه، وانظر «نزهة الأعين النواظر» ص ٢١٦.
(٥) انتهى ما نقله عنه «تهذيب اللغة» (ولى) ١/ ٣٩٥٧.
(٦) (بعد) ساقط من (ب).
(٧) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٨٠ ب، انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٢٨، وقال الزجاج من بعد ذلك: أي بعد الآيات العظام. «معاني القرآن» ١/ ١٢٠، وقال الماوردي: من بعد خروج موسى من بين أظهركم «تفسير الماوردي» ١/ ٣٥٥.
(٨) (والقرآن) ساقط من (ج). وقد ذكر الطبري عن أبي العالية: فضل الله: الإسلام، =
(٢) في (ب): (نسيتم).
(٣) في (ب): (وتكون).
(٤) لعل هذا المعنى هو الثالث عند المؤلف حسب تقسيمه، وانظر «نزهة الأعين النواظر» ص ٢١٦.
(٥) انتهى ما نقله عنه «تهذيب اللغة» (ولى) ١/ ٣٩٥٧.
(٦) (بعد) ساقط من (ب).
(٧) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٨٠ ب، انظر: «تفسير الطبري» ١/ ٣٢٨، وقال الزجاج من بعد ذلك: أي بعد الآيات العظام. «معاني القرآن» ١/ ١٢٠، وقال الماوردي: من بعد خروج موسى من بين أظهركم «تفسير الماوردي» ١/ ٣٥٥.
(٨) (والقرآن) ساقط من (ج). وقد ذكر الطبري عن أبي العالية: فضل الله: الإسلام، =
٢ / ٦٣٢