إني ضَمِنْت لمن أتانِي ما جَنَى ... وأبي فكان وكُنْتُ غَيْرَ غَدُورِ (٣)
وقال المبرد: فعيل يكون للواحد والجميع، وأنشد هو وأبو عبيدة:
يا عاذلاتي لا تطلن ملامتي ... إن العواذل لسن (٤) لي بأمير (٥)
وقال الله تعالى: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾ [التحريم: ٤]. وقد ذكرنا هذا عند قوله: ﴿وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: ٦٩] (٦). والمراد بالقعيد هاهنا: الملازم الذي لا يبرح، لا القاعد الذي هو ضد القائم، قال مجاهد: عن اليمين كاتب الحسنات، وعن الشمال كاتب السيئات (٧).
(١) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٤٤.
(٢) في (أ): (الفرزدق) والصواب ما أثبته. سبق ترجمته في سورة النساء.
(٣) ورد البيت في «الكتاب» ١/ ٣٨، «الإنصاف» ص ٩٥، «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٧٧، «المذكر والمؤنث» ص ٦٧٧، «الإيضاح في شرح المفصل»١/ ١٦٨، وليس في «ديوان الفرزدق». والشاهد فيه: «غدور» ولم يقل: «غدورين».
(٤) أي: (ليس).
(٥) قال البغدادي في شرح أبيات «مغني اللبيب» ٤/ ٤٨٣: والبيت مشهور بتداول العلماء إياه في مصنفاتهم، ولم أقف على قائله اهـ. ونسب في بعض المصادر ليزيد ابن الصعق.
انظر: «تهذيب اللغة» ٦/ ٢٤٤، «اللسان» ٢/ ٦٥٨ (ظهر)، «الخصائص» ٣/ ١٧١، «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٤٣، وقوله: (بأمير) أي لسن لي بأمراء.
(٦) ومما قال عند تفسيره لآية: قال الفراء: وإنما وحد الرفيق وهو حقه الجمع؛ لأن الرفيق والبريد والرسول تذهب بها العرب إلى الواحد وإلى الجمع، ولا يجوز أن تقول: حسن أولئك رجلًا. وقال بعضهم: حسن كل واحد منهما رفيقًا
(٧) انظر: «جامع البيان» ٢٦/ ٩٩، «الوسيط» ٤/ ١٦٥.
(٢) في (أ): (الفرزدق) والصواب ما أثبته. سبق ترجمته في سورة النساء.
(٣) ورد البيت في «الكتاب» ١/ ٣٨، «الإنصاف» ص ٩٥، «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٧٧، «المذكر والمؤنث» ص ٦٧٧، «الإيضاح في شرح المفصل»١/ ١٦٨، وليس في «ديوان الفرزدق». والشاهد فيه: «غدور» ولم يقل: «غدورين».
(٤) أي: (ليس).
(٥) قال البغدادي في شرح أبيات «مغني اللبيب» ٤/ ٤٨٣: والبيت مشهور بتداول العلماء إياه في مصنفاتهم، ولم أقف على قائله اهـ. ونسب في بعض المصادر ليزيد ابن الصعق.
انظر: «تهذيب اللغة» ٦/ ٢٤٤، «اللسان» ٢/ ٦٥٨ (ظهر)، «الخصائص» ٣/ ١٧١، «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٤٣، وقوله: (بأمير) أي لسن لي بأمراء.
(٦) ومما قال عند تفسيره لآية: قال الفراء: وإنما وحد الرفيق وهو حقه الجمع؛ لأن الرفيق والبريد والرسول تذهب بها العرب إلى الواحد وإلى الجمع، ولا يجوز أن تقول: حسن أولئك رجلًا. وقال بعضهم: حسن كل واحد منهما رفيقًا
(٧) انظر: «جامع البيان» ٢٦/ ٩٩، «الوسيط» ٤/ ١٦٥.
٢٠ / ٣٩٤