وقال أبو إسحاق: أي بالموت الذي خلق له (٢). وقال الفراء: يقول بالحق الذي كان غير متبين لهم من أمر الآخرة، ويكون الحق هو الموت. أي جاءت سكرة الموت بحقيقة الموت (٣).
قوله (٤) تعالى: ﴿ذَلِكَ﴾ أي يقال لمن جاءته سكرة الموت: (ذلك)، أي ذلك الموت ﴿مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ قال مقاتل: يعني كراهية الموت (٥). ونحو هذا قال ابن عباس: تكره (٦). يقال: حاد عن الشيء يحيد حيدًا وحَيْدُودة وحَيَدانا ومحيدًا وحِيَادًا وحُيودًا، إذا مال عنه وهرب (٧). قال عطاء عن ابن عباس: يجتنب ويهرب (٨). وقال الضحاك: يزوغ ويميل وينكص، كل هذا من ألفاظهم (٩).
٢٠ - قوله تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ﴾ قال مقاتل والكلبي: هي النفخة
= عليه من المضاء في حال الصحو ولا ينفذ رأيه على حد نفاده في صحوه.
وانظر: «تهذيب اللغة» ١٠/ ٥٥، «اللسان» ٢/ ١٧٠، «المفردات» (٢٣٦) (سكر).
(١) انظر: «تفسير مقاتل» ١٢٤ ب، «الوسيط» ٤/ ١٦٧.
(٢) انظر: «معاني القرآن» ٥/ ٤٥.
(٣) انظر: «معاني القرآن» ٣/ ٧٨.
(٤) (ك): (وجاءت: أي وتجيء وذكر بلفظ الماضي إشعارًا قوله) والصواب حذفها.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» ١٢٤ ب.
(٦) انظر: «تنوير المقباس» ٥/ ٢٥٦، «الكشف والبيان» ١١/ ١٨٠ ب، «الوسيط» ٤/ ١٦٧، «معالم التنزيل» ٤/ ٢٢٣.
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» ٥/ ١٨٩، «اللسان» ١/ ٧٦٦ (حيد).
(٨) لم أجده، وهو في معنى القول الأول.
(٩) انظر: «معالم التنزيل» ٤/ ٢٢٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٣.
وانظر: «تهذيب اللغة» ١٠/ ٥٥، «اللسان» ٢/ ١٧٠، «المفردات» (٢٣٦) (سكر).
(١) انظر: «تفسير مقاتل» ١٢٤ ب، «الوسيط» ٤/ ١٦٧.
(٢) انظر: «معاني القرآن» ٥/ ٤٥.
(٣) انظر: «معاني القرآن» ٣/ ٧٨.
(٤) (ك): (وجاءت: أي وتجيء وذكر بلفظ الماضي إشعارًا قوله) والصواب حذفها.
(٥) انظر: «تفسير مقاتل» ١٢٤ ب.
(٦) انظر: «تنوير المقباس» ٥/ ٢٥٦، «الكشف والبيان» ١١/ ١٨٠ ب، «الوسيط» ٤/ ١٦٧، «معالم التنزيل» ٤/ ٢٢٣.
(٧) انظر: «تهذيب اللغة» ٥/ ١٨٩، «اللسان» ١/ ٧٦٦ (حيد).
(٨) لم أجده، وهو في معنى القول الأول.
(٩) انظر: «معالم التنزيل» ٤/ ٢٢٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٣.
٢٠ / ٣٩٦