٢١ — الصفحة ١١٢٧٥

الأخيرة (١) ﴿ذَلِكَ﴾ أي ذلك اليوم الذي ينفخ فيه في الصور ﴿يَوْمُ الْوَعِيدِ﴾ قال مقاتل: يعني بالوعيد: العذاب في الآخرة (٢). والمعنى: ذلك يوم تحقق الوعيد ووقوع الوعيد، فحذف المضاف.

٢١ - ﴿وَجَاءَتْ﴾ أي في ذلك اليوم ﴿كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾ قال ابن عباس ومقاتل والحسن: سائق يسوقها إلى المحشر وإلى أمر الله، وشهيد يشهد عليها بما عملت، وهو قول الجميع (٣).
قال الكلبي: السائق هو الذي كان يكتب عليه السيئات، والشهيد هو الذي كان يكتب الحسنات (٤).
قال عبد الله بن مسلم: السائق قرينها من الشياطين، سمي سائقًا؛ لأنه يتبعها وإن لم يحثها ويدفعها. وكان رسول الله -ﷺ- يسوق أصحابه. أي يكون وراءهم. والشهيد الملك الشاهد عليها بما عملت (٥). والمراد بالنفس هاهنا نفس الكافر، يدل عليه قوله:

٢٢ - ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا﴾ اليوم في الدنيا ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ﴾ قال ابن عباس: الذي كان في الدنيا يغشى قلبك وسمعك وبصرك (٦).

(١) انظر: «تفسير مقاتل» ١٢٤ ب، «التفسير الكبير» ٢٨/ ١٦٤.
(٢) انظر: «تفسير مقاتل» ١٢٤ ب، «الوسيط» ٤/ ١٦٧، «معالم التنزيل» ٤/ ٢٢٣.
(٣) انظر: «تنوير المقباس» ٥/ ٢٥٦، «تفسير مقاتل» ١٢٤ ب، «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٢٣٨، «جامع البيان» ٢٦/ ١٠١، «المصنف» ١٣/ ٤٣٩، وهو قول عثمان بن عفان، ومجاهد، وقتادة، والربيع بن أنس، والضحاك، وابن زيد، وغيرهم.
(٤) انظر: «الوسيط» ٤/ ١٦٧، «معالم التنزيل» ٤/ ٢٢٣.
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٥، «البحر المحيط» ٨/ ١٢٤، وقال (وهو قول ضعيف).
(٦) انظر. «الوسيط» ٤/ ١٦٧، «معالم التنزيل» ٤/ ٢٢٣، ولم ينسب.

٢٠ ‏/ ٣٩٧