وروى مجالد عن الشعبي قال: الأشد بلوغ الحلم، إذا كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيئات (٢)، وقال الحسن: هو بلوغ الأربعين (٣) والأكثرون من أهل التفسير على أنه ثلاث وثلاثون سنة وهو قول مجاهد (٤) ورواه عن ابن عباس، وقول مقاتل وقتادة، واختيار الفراء (٥) والزجاج، قال الزجاج: الأكثر أن يكون ثلاثًا وثلاثين سنة؛ لأن الوقت الذي يكمل فيه الإنسان في بدنه وقوته واستحكام شبابه أن يبلغ بضعًا وثلاثين سنة (٦)،
(١) ذكر ذلك المؤلف في «أسباب النزول» ص ٤٠١، وأورده البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٥٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٣٧٨، وقال رواه عطاء عن ابن عباس، وذكره القرطبي في «الجامع» ١٦/ ١٩٤.
(٢) أخرج ذلك الطبري في تفسيره ١٣/ ٢/ ١٦، وذكره الماوردي ونسبه للشعبي ٥/ ٢٧٦.
(٣) ذكر ذلك الماوردي في «تفسيره» ٥/ ٢٧٧، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ١٩٤ عن الحسن.
(٤) أخرج ذلك الطبري عن مجاهد وقتادة، انظر: «تفسيره» ١٣/ ٢/ ١٦، وانظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٢٠، ونص العبارة عنده: فهو في القوة والشدة من ثماني عثرة إلى الأربعين سنة.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٥٢.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٤٤٢.
(٢) أخرج ذلك الطبري في تفسيره ١٣/ ٢/ ١٦، وذكره الماوردي ونسبه للشعبي ٥/ ٢٧٦.
(٣) ذكر ذلك الماوردي في «تفسيره» ٥/ ٢٧٧، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ١٩٤ عن الحسن.
(٤) أخرج ذلك الطبري عن مجاهد وقتادة، انظر: «تفسيره» ١٣/ ٢/ ١٦، وانظر: «تفسير مقاتل» ٤/ ٢٠، ونص العبارة عنده: فهو في القوة والشدة من ثماني عثرة إلى الأربعين سنة.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٥٢.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٤٤٢.
٢٠ / ١٧٩