وقال في رواية الكلبي: لما اشتد البلاء بأصحاب رسول الله -ﷺ- بمكة رأى في المنام أنه يهاجر إلى أرض ذات نخل وشجر وماء فقصَّها على أصحابه فاستبشروا بذلك ورأوا فيها فرجًا مما هم فيه من أذى المشركين، ثم إنهم مكثوا برهة لا يرون ذلك فقالوا: يا رسول الله ما رأينا الذي قلت ومتى نهاجر (٣) إلى الأرض التي رأيت، فسكت رسول الله -ﷺ- وأنزل الله ﴿وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ﴾ يعني: لا أدري أخرج إلى الموضع الذي أُرِيتهُ في منامي أم لا، ثم قال لهم: إنما هو شيء أريته في منامي، ما أتبع إلا ما يوحى إلى، يقول: لم يوح إلى ما أخبرتكم، وعلى هذا لا نسخ في الآية، وهذا القول اختيار الفراء (٤) والزجاج (٥).
(١) ذكر الطبري رواية عن ابن عباس نحو هذا المعنى وأخصر منه. انظر: ١٣/ ٧/٢.
(٢) انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ٢/ ٧، و«الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه» ص ٣٥٦، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١٨٥.
(٣) انظر: «تفسير أبي الليث السمرقندي» ٣/ ٢٣٠.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٥٠ - ٥١.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٤٣٩، وقال مكي: فأما من قال معناه: وما =
(٢) انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ٢/ ٧، و«الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه» ص ٣٥٦، و«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ١٨٥.
(٣) انظر: «تفسير أبي الليث السمرقندي» ٣/ ٢٣٠.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٥٠ - ٥١.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٤٣٩، وقال مكي: فأما من قال معناه: وما =
٢٠ / ١٦٦