التفسير البسيط — الصفحة ١٠٧٧

(١) سبق البيت وتخريجه، والشاهد هنا قوله: (كذبًا ومينًا) فعطف المين على الكذب، وهو بمعناه.
(٢) البيت من معلقة عنترة المشهورة وصدره:
حُيِّيتَ مِنْ طَلَلٍ تَقَادَمَ عَهْدُهُ
(الطلل): ما شخص من الدار من وتد وغيره، (تقادم): طال عهده بأهله فتغير، (أقوى): خلا من أهله، ورد البيت في «تهذيب اللغة» (شرع) ٢/ ١٨٥٧، «اللسان» (شرع) ٤/ ٢٢٣٨، «تفسير الثعلبي» ١/ ٧٣ أ، «تفسير القرطبي» ١/ ٣٤١، «الدر المصون» ١/ ٣٥٨، «فتح القدير» ١/ ١٣٥، و«ديوان عنترة» ص ١٨٩.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٠٥.
(٤) لم أجد هذا القول في «معاني القرآن» للزجاج، وممن نسبه للزجاج ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٨١، وهذا القول ذكره الفراء في «المعاني» ١/ ٣٧، وأبو الليث في «تفسيره» ١/ ٣٥٤، انظر: «تفسير ابن عطية» ونسبه لابن زيد ١/ ٢٩٥، «تفسير القرطبي» ١/ ٣٤١.
(٥) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٧٣ أ، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٧٣.
(٦) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٧٣ أ، وابن الجوزي في «زاد المسير» عن ابن =