يقال: كلمةٌ فاحِشَةٌ.
وأصلُ الفُحْشِ: الشَّيْءُ السَّيءُ، ومنه الحديث: "ليس بِفَاحِش ولا مُتَفَحِّش". (٢) يعني: ليْس بِسَيِّءِ الأَخْلَاق.
١٤٩١ - قوله: (من قُبُلٍ)، كنايةً عن الذَكَر والفَرْج.
١٤٩٢ - (أوْ دُبُر)، كنايةً عن جَمْر الآدَمِيِّ.
١٤٩٣ - قوله: (ومَنْ تَلَوَّطَ)، يقال: تَلَوَّطَ، ولَاطَ -: (٣) عَمِل عَمل قَوْم لُوطٍ - فهو لُوطِيٌّ، ولَهُم أَفْعَالٌ مُذْمُومةٌ أشهَرُها وأَقْبَحُها: إِتْيان الذكور في الدُبُر.
قال بعض الأدباء: (٤)
وإِنْ لَمْ تَكُونُوا قَوْم لُوطٍ بِعَيْنِهم ... فمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُم بِبَعِيدِ
وقال آخر: (٥)
(١) سورة النور: ١٩.
(٢) أخرجه البخاري في المناقب: ٦/ ٥٦٦، باب صفة النبي - ﷺ -، حديث (٣٥٥٩)، ومسلم في الفضائل: ٤/ ١٨١٠، باب كثرة حيائه - ﷺ -، حديث (٦٨)، والترمذي في البر: ٤/ ٣٤٩، باب ما جاء في الفحش والتفحش، حديث (١٩٧٥)، وأحمد في المسند: ٢/ ١٦١ - ١٨٩، ١٩٣.
(٣) وكذلك: لَاوَطَ، كما في: (الصحاح: ٣/ ١١٥٨ مادة لوط).
(٤) انظر: (روضة المحبين لابن القيم: ص ١٩٣).
(٥) لم أقف له على تخريج. والله أعلم.
(٢) أخرجه البخاري في المناقب: ٦/ ٥٦٦، باب صفة النبي - ﷺ -، حديث (٣٥٥٩)، ومسلم في الفضائل: ٤/ ١٨١٠، باب كثرة حيائه - ﷺ -، حديث (٦٨)، والترمذي في البر: ٤/ ٣٤٩، باب ما جاء في الفحش والتفحش، حديث (١٩٧٥)، وأحمد في المسند: ٢/ ١٦١ - ١٨٩، ١٩٣.
(٣) وكذلك: لَاوَطَ، كما في: (الصحاح: ٣/ ١١٥٨ مادة لوط).
(٤) انظر: (روضة المحبين لابن القيم: ص ١٩٣).
(٥) لم أقف له على تخريج. والله أعلم.
٣ / ٧٤٩