ورُوِي: " الوُقُوف والعَطَايا". (١)
و(الوُقُوف)، جمع وَقْفٍ، والوقْفُ: مصدر وقَفَ يَقِفُ وَقْفًا. يقال: وقَفَ الشَيْءَ، وأوقَفة، (٢) وحَبَسَهُ، وَأحْبَسَهُ، وسَبَّلَهُ. كُلُه بمعنىً واحد، وهو مِمَّا اخْتُصَّ به المسلمون.
قال الشافعي: "لَمْ يَحْبِس أهْل الجاهلية فيما عَلِمْتُه ... وإِنَّما حبَس أهل الإسلام". (٣)
قال صاحب "المطلع": "وسُمِّيَ وقْفًا، لأَن العيْنَ موقوفة، وحَبْسًا، لأَنَّ العَيْنَ محبوسةٌ". (٤)
وكل محْبُوس على شَيْءٍ، مَوْقُوفٍ عليه.
وقال ذو الرِّمة: (٥)
وقَفْتُ على رَبْعٍ لميَّةَ نَاقَتِي ... فما زِلْتُ أبكِي به وأُخَاطِبُهْ
(١) كذا في: (المختصر: ص ١٠٧، والمغني: ٦/ ١٨٥).
(٢) قال في "الصحاح: ٤/ ١٤٤٠ مادة وقف ": و"أوقفتها بالألف لغة رديئة".
(٣) انظر: (الأم للشافعي: ٤/ ٥٢ بتصرف).
(٤) انظر: (المطلع: ص ٢٨٥).
(٥) انظر: (ديوانه: ٢/ ٨٢١)، وفيه ... فما زِلتُ أبكي عنده وأخاطبه.
(٢) قال في "الصحاح: ٤/ ١٤٤٠ مادة وقف ": و"أوقفتها بالألف لغة رديئة".
(٣) انظر: (الأم للشافعي: ٤/ ٥٢ بتصرف).
(٤) انظر: (المطلع: ص ٢٨٥).
(٥) انظر: (ديوانه: ٢/ ٨٢١)، وفيه ... فما زِلتُ أبكي عنده وأخاطبه.
٣ / ٥٤٨