الإيلاءُ - بالمدِّ: الحَلِفُ، وهو مصدر، يقال: آلَى بمدَّةٍ بعد "الهمزة" يؤْلي إيلاءً، وتألَّى وائْتَلى، والأَلِية بوزن فعيلة: اليمين، وجمعُها ألَايَا بوزن خطايا (١).
قال الشاعر:
قليل الأَلَايَا حافظ ليَمِينه ... وإِنْ سبَقَتْ منه الأَلِيةً بَرّتْ (٢)
والأُلْوَةُ - بسكون " اللام "، وتثليث " الهمزة" -: اليمين أيضًا، وفي الحديث: "أنه - ﷺ - اَلَى من نسائه شهرًا"، (٣) وقال عز وجل: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾ (٤)
(١) انظر: (الصحاح: ٦/ ٢٢٧١ مادة ألا، الزاهر: ص ٣٣١، المصباح: ١/ ٢٥، المغرب: ١/ ٤٤).
(٢) أنشده الجوهري ولم ينسبه. انظر: (الصحاح: ٦/ ٢٢٧١ مادة ألا).
(٣) أخرجه البخاري في الصوم: ٤/ ١٢٠، باب قول النبي - ﷺ - "إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا، حديث (١٩١٠)، كما أخرجه في النكاح: ٩/ ٣٠٠، باب قول الله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ... الآية﴾، حديث (٥٢٠١)، وفي الطلاق: ٩/ ٤٢٥، باب قول الله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ﴾، حديث (٥٢٨٩)، وابن ماجة في الطلاق: ١/ ٦٦٤، باب الإيلاء، حديث (٢٠٦١)، وأحمد في المسند: ٣/ ٢٠٠.
(٤) سورة البقرة: ٢٢٦.
(٢) أنشده الجوهري ولم ينسبه. انظر: (الصحاح: ٦/ ٢٢٧١ مادة ألا).
(٣) أخرجه البخاري في الصوم: ٤/ ١٢٠، باب قول النبي - ﷺ - "إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا، حديث (١٩١٠)، كما أخرجه في النكاح: ٩/ ٣٠٠، باب قول الله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ... الآية﴾، حديث (٥٢٠١)، وفي الطلاق: ٩/ ٤٢٥، باب قول الله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ﴾، حديث (٥٢٨٩)، وابن ماجة في الطلاق: ١/ ٦٦٤، باب الإيلاء، حديث (٢٠٦١)، وأحمد في المسند: ٣/ ٢٠٠.
(٤) سورة البقرة: ٢٢٦.
٣ / ٦٨٧