وروي: "مسائل شَتَّى في الفرائض" من غير "باب"
والمسائلُ: جمع مسألة، سُمِّيت مسألةً، لأَنَّه يَسْأَل عنها.
والشَتَّى: الُمتَفرِّقة. قال الله عز وجل: ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى﴾، (٢) وفي الحديث: "الأنبياء إخوة لِعَلَاّتٍ أُمَّهَاتُهُم شَتَّى ودِينُهُم واحِدٌ". (٣) والشَّتَات والأشْتَاتُ: الخروجُ عن أَهْلِه ومَالِه، وقد تَشَتَّتَ شَمْلُه: أي تَفَرَّق. والشَتَّان: البَعِيد. (٤)
قال الشاعر: (٥)
(١) كذاي المختصر: ص ١٢٦.
(٢) سورة الحشر: ١٤.
(٣) أخرجه البخاري في الأنبياء: ٦/ ٤٧٨، باب قول الله: "واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها" حديث (٣٤٤٣)، ومسلم في الفضائل: ٤/ ١٨٣٧، باب فضائل عيسى عليه السلام، حديث (١٤٥)، وأحمد في المسند: ٢/ ٣١٩.
العَلَاّت: بفتح "العين" المهملة. قال في (الفتح الباري: ٦/ ٤٨٩): "الضرائر، وأصله أن من تزوج امرأة ثم تزوج أخرى كأنه عَلَّ منها، والعَلل: الشُرْبُ بعد الشرب، وأولاد العلَاّت: الإِخوة من الأب وأمهاتهم شَتَّى ودينُهم واحد".
(٤) انظر: (الصحاح: ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥ مادة شتت).
(٥) لم أقف للبيت على تخريج. والله أعلم.
(٢) سورة الحشر: ١٤.
(٣) أخرجه البخاري في الأنبياء: ٦/ ٤٧٨، باب قول الله: "واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها" حديث (٣٤٤٣)، ومسلم في الفضائل: ٤/ ١٨٣٧، باب فضائل عيسى عليه السلام، حديث (١٤٥)، وأحمد في المسند: ٢/ ٣١٩.
العَلَاّت: بفتح "العين" المهملة. قال في (الفتح الباري: ٦/ ٤٨٩): "الضرائر، وأصله أن من تزوج امرأة ثم تزوج أخرى كأنه عَلَّ منها، والعَلل: الشُرْبُ بعد الشرب، وأولاد العلَاّت: الإِخوة من الأب وأمهاتهم شَتَّى ودينُهم واحد".
(٤) انظر: (الصحاح: ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥ مادة شتت).
(٥) لم أقف للبيت على تخريج. والله أعلم.
٣ / ٥٩٢