والفِرْضَة: الهَيئة من الجميع، والفُرْضَة: الحَزُّ في الشَّيْء، وموضع استِقَاء الماء من النهر والخشَبَةُ التي يَدُور عليها البَاب". (١)
قال في "الكافي": "وهي أي: الفرائض: (٢) العِلْم بقسمة المواريث" (٣) كما قال الجوهري. (٤)
وقال في "المقنع": "وهي قِسْمَة المواريث"، (٥) قال صاحب "المطلع": "ويحتمل أنْ يكون على حذف مضاف: أي وهي علم قسمة المواريث". (٦)
قلتُ: بل هي من الفَرْض: وهو التقدير: (٧) والفرائضُ: التقديرات، لأنه يُجْعَل فيها لِكُلِّ شَخْص قَدْرًا معلومًا من مَال الَميِّت.
والمواريثُ: جمع مِيرَاث، وهو المال الُمخَلَّف عن الميت. (٨) أصله "مِوْرَاث"، انقلبت "الواو" "ياءً"، لانكسار ما قَبْلَها، ويقال لَهُ: التُراث أيضًا،
= ٨/ ٩٠٢، باب الحث على تعليم الفرائض، حديث (٢٧١٩)، والدارمي في الفرائض: ٢/ ٣٤١، باب في تعليم الفرائض.
(١) انظر: (إكمال الأعلام: ٢/ ٤٨٠).
(٢) في الكافي: وهو علم المواريث.
(٣) انظر: (الكافي: ٢/ ٥٢٥).
(٤) انظر: (الصحاح: ٣/ ١٠٩٨ مادة فرض).
(٥) انظر: (المقنع: ٢/ ٣٩٩).
(٦) انظر: (المطلع: ص ٢٩٩)، قال هذا صاحب: (الإنصاف: ٧/ ٣٠٣).
(٧) قال هذا صاحب (أنيس الفقهاء: ص ٣٠٠، والمغرب: ٢/ ١٣٣، والمصباح المنير: ٢/ ١٢٣، لغات التنبيه: ص ٩١، غريب المهذب: ٢/ ٢٣).
(٨) قال هذا صاحب (المطلع: ص ٢٩٩).
(١) انظر: (إكمال الأعلام: ٢/ ٤٨٠).
(٢) في الكافي: وهو علم المواريث.
(٣) انظر: (الكافي: ٢/ ٥٢٥).
(٤) انظر: (الصحاح: ٣/ ١٠٩٨ مادة فرض).
(٥) انظر: (المقنع: ٢/ ٣٩٩).
(٦) انظر: (المطلع: ص ٢٩٩)، قال هذا صاحب: (الإنصاف: ٧/ ٣٠٣).
(٧) قال هذا صاحب (أنيس الفقهاء: ص ٣٠٠، والمغرب: ٢/ ١٣٣، والمصباح المنير: ٢/ ١٢٣، لغات التنبيه: ص ٩١، غريب المهذب: ٢/ ٢٣).
(٨) قال هذا صاحب (المطلع: ص ٢٩٩).
٣ / ٥٧٥