١٠٤٣ - قوله: (على مَليءٍ)، المليءُ مهموز، قال أبو السعادات: "هو الثِّقَة الغَنِيُّ، وقد مَلُؤَ، فهو مَلِيءٌ بيِّن الَملَاءِ والَملَاءَةِ [بالمدِّ]، (٢) وقد أُولعَ النَّاس [فيه] (٣) بتَرْكـ "الهمز"، وتشديد "الياء". (٤)
وقال صاحب "الكافي": "الملِيءُ: الُموسِرُ (٥) غَيرُ الممَاطِل". (٦)
وقال في "المغني": "كأنَّ الملأ عِنْدَهَ - يعني الإمام أحمد رحمه الله تعالى - أن يكون مَليًّا بمَالِه وقُوَّته وبَدَنِه ونحو هذا" (٧) والله أعلم.
(١) انظر: (المطلع: ص ٢٤٩).
قال في "الإنصاف: ٥/ ١٨٩": "ويجاب بأنه من الاشتقاق الأكبر، وهو المشاركة في أكثر الأصول ملاحظة المعنى".
(٢) و(٣) زيادة من النهاية.
(٤) انظر: (النهاية في غريب الحديث: ٤/ ٣٥٢).
(٥) في الكافي: وهو الموسر.
(٦) انظر: (الكافي لابن قدامة: ٢/ ٢٢١).
(٧) انظر: (المغني: ٥/ ٦٠).
قال في "الإنصاف: ٥/ ١٨٩": "ويجاب بأنه من الاشتقاق الأكبر، وهو المشاركة في أكثر الأصول ملاحظة المعنى".
(٢) و(٣) زيادة من النهاية.
(٤) انظر: (النهاية في غريب الحديث: ٤/ ٣٥٢).
(٥) في الكافي: وهو الموسر.
(٦) انظر: (الكافي لابن قدامة: ٢/ ٢٢١).
(٧) انظر: (المغني: ٥/ ٦٠).
٣ / ٥٠٩